中國(guó)僑網(wǎng)消息：據(jù)香港《文匯報(bào)》報(bào)道，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)于八月八日正式開(kāi)幕。從二零零一年申奧成功到奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)幕，在整整七年的時(shí)間里，中國(guó)上下勵(lì)精圖治，以最大的誠(chéng)意，傾舉國(guó)之力，力圖全方位展示中國(guó)發(fā)展的成果和融入國(guó)際社會(huì)的決心。如果將中國(guó)籌辦奧運(yùn)的過(guò)程置入中國(guó)崛起的背景，并將中國(guó)崛起的過(guò)程置入過(guò)去幾百年中國(guó)和世界的歷史，那么就能看到北京奧運(yùn)對(duì)中華民族未來(lái)發(fā)展的深刻意義。
二零零八年八月八日中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，適逢中國(guó)改革開(kāi)放三十年。如果說(shuō)這只是一個(gè)時(shí)間上的巧合，那么從三十年前中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放到今天主辦奧運(yùn)，其間的內(nèi)在邏輯則是中國(guó)從貧弱逐漸走向富強(qiáng)的歷程，零八年北京奧運(yùn)恰好是這一歷程中的一個(gè)里程碑。這一里程碑的意義體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。
奧運(yùn)：改革開(kāi)放的全方位總結(jié)
就對(duì)內(nèi)而言，北京奧運(yùn)是過(guò)去三十年中國(guó)崛起之路的產(chǎn)物，也集中折射中國(guó)崛起至今而產(chǎn)生的各種問(wèn)題和未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)。沒(méi)有過(guò)去三十年的改革開(kāi)放，就不可能有中國(guó)主辦奧運(yùn)的結(jié)果；但由于奧運(yùn)是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的全方位總結(jié)，尤其是面對(duì)與國(guó)際社會(huì)各種價(jià)值觀、體制和游戲規(guī)則的互動(dòng)，因此奧運(yùn)又必然會(huì)在短時(shí)間內(nèi)集中折射中國(guó)改革開(kāi)放至今產(chǎn)生的各種問(wèn)題。
就對(duì)外而言，中國(guó)崛起從橫向看，對(duì)當(dāng)今西方世界構(gòu)成了各方面的心理沖擊，因此自然面臨來(lái)自西方的種種質(zhì)疑和非難；從縱向看，中國(guó)崛起是在過(guò)去五百年?yáng)|西方秩序傾斜的歷史中，隨著東方世界的復(fù)興，東西方秩序重新調(diào)適過(guò)程中的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)，其重要性和對(duì)西方?jīng)_擊的程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本現(xiàn)代化和崛起。因此，與中國(guó)崛起相伴隨的，是東西方秩序的調(diào)整、游戲規(guī)則的重新制訂、東西方民族心態(tài)的重整，以及對(duì)各自精神世界深層的梳理。
所有的這些沖突，都會(huì)在北京奧運(yùn)這一環(huán)節(jié)和個(gè)案上得到集中的體現(xiàn)。中國(guó)在籌備北京奧運(yùn)過(guò)程中與西方世界產(chǎn)生的一系列磨合乃至沖突，既是中國(guó)面臨的問(wèn)題，也是中國(guó)和世界所共同面臨的問(wèn)題乃至困惑；所有這些必然將跨越北京奧運(yùn)而進(jìn)入“后北京奧運(yùn)時(shí)代”，成為中國(guó)與人類(lèi)所共同需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，籌備奧運(yùn)的七年，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、悲情與自信、大喜與大悲、激情與平靜交替呈現(xiàn)的七年，其對(duì)中華民族成長(zhǎng)道路上的心理沖擊和歷練，是過(guò)去百多年所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。因此，在這個(gè)歷史性的時(shí)刻，中華民族有必要透過(guò)這一個(gè)案探尋一些自身和人類(lèi)深層結(jié)構(gòu)里的東西，這對(duì)于未來(lái)的中國(guó)崛起之路想必不無(wú)益處。
在這里，有幾個(gè)基本問(wèn)題首先提到人們面前：一、北京奧運(yùn)折射了中西關(guān)系的哪些深層問(wèn)題？二、北京奧運(yùn)折射了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的哪些深層問(wèn)題？三、北京奧運(yùn)和中國(guó)崛起將給人類(lèi)帶來(lái)哪些共同的啟示？
奧運(yùn)折射中西關(guān)系深層問(wèn)題
北京奧運(yùn)籌備的七年，是中國(guó)崛起從概念到事實(shí)都在全球深入人心的七年，是全世界的人們對(duì)中國(guó)崛起逐漸發(fā)生微妙心理變化的七年，也是中國(guó)自信心開(kāi)始迅速建立乃至膨脹的七年，當(dāng)然也是中國(guó)自身許多問(wèn)題逐漸浮上水面的七年。
從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)在零八年主辦奧運(yùn)，其實(shí)是崛起、成長(zhǎng)和成熟過(guò)程中的重要一站。換言之，今天的中國(guó)依然擁有許多“長(zhǎng)中的煩惱”。在奧運(yùn)籌備的后期，這些“成長(zhǎng)中的煩惱”無(wú)論是以國(guó)際摩擦還是以自身觀念和體制的調(diào)整等形式，都得到了越來(lái)越多的體現(xiàn)。問(wèn)題是：北京奧運(yùn)究竟能否從成長(zhǎng)里程碑的角度，給崛起中的中華民族以更大的推動(dòng)？這一問(wèn)題顯然已經(jīng)跨越單純主辦奧運(yùn)的技術(shù)層面，而切入中國(guó)崛起的另一些更為深層的問(wèn)題。
這些問(wèn)題的表現(xiàn)之一，就是中國(guó)與西方世界的關(guān)系。今年以來(lái)，無(wú)論是奧運(yùn)火炬還是西藏風(fēng)波，抑或最近出現(xiàn)在中西之間的圍繞新聞開(kāi)放等一系列問(wèn)題，集中折射了中國(guó)崛起背景下，中國(guó)與西方世界的關(guān)系正在發(fā)生日益微妙而深刻的變化。
雖然“奧運(yùn)非政治化”幾乎是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，但落實(shí)在具體問(wèn)題上卻可發(fā)現(xiàn)，事情遠(yuǎn)非人們想象的那么簡(jiǎn)單。如果說(shuō)，奧運(yùn)因發(fā)源和成熟于西方，因而不可避免地會(huì)帶上許多西方價(jià)值觀，那么中國(guó)崛起近年就像一支突起的異軍，給西方世界帶來(lái)各種從意識(shí)形態(tài)、戰(zhàn)略地位乃至能源和市場(chǎng)等層面的各種心理沖擊。因此，北京奧運(yùn)就像一面鏡子，準(zhǔn)確地折射中西之間的這些深層沖突。
如上所述，過(guò)去七年里，世界與中國(guó)的關(guān)系發(fā)生了許多微妙的變化；中國(guó)對(duì)自身和世界的角度與定位也發(fā)生了微妙的變化。其間，由于雙方關(guān)系態(tài)勢(shì)的變化，雙方對(duì)北京奧運(yùn)的期待值也發(fā)生了變化。北京申奧成功的二零零一年，正是中國(guó)入世后的第二年。入世無(wú)論對(duì)于中國(guó)還是西方而言，都意味著中國(guó)有意融入國(guó)際社會(huì)的重要象征。但當(dāng)時(shí)，中國(guó)崛起給西方的心理沖擊遠(yuǎn)未達(dá)到今天的程度，因此雙方深層的分歧被表面的融合意愿所掩蓋了：西方希望藉奧運(yùn)更多地將中國(guó)融入由西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)和政治體制；而中國(guó)則僅善良乃至天真地認(rèn)為，只要有融入國(guó)際社會(huì)的意愿，就可能順利完成融入的過(guò)程，而忽略了其背后許多復(fù)雜的因素。
雙方都沒(méi)有想到的是：七年來(lái)，中國(guó)崛起以其對(duì)西方而言不可預(yù)測(cè)和不可掌控的自身邏輯發(fā)展，中國(guó)在逐漸融入西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)秩序過(guò)程中，已經(jīng)與西方產(chǎn)生了許多摩擦；更何況在政治體制和價(jià)值觀領(lǐng)域，七年來(lái)雙方幾乎沒(méi)有任何趨近的跡象。在大國(guó)崛起的歷史上，西方遇到了一個(gè)其在二十世紀(jì)從未曾遇到的對(duì)手：中國(guó)既不同于完全對(duì)立于西方的蘇聯(lián)，也不同于全方位融入西方經(jīng)濟(jì)和政治體制的日本和德國(guó)。
與之相伴隨的另一個(gè)日益明顯的現(xiàn)象是：中國(guó)(尤其是民間)看西方的視角，從原來(lái)的仰視，逐漸發(fā)展到平視乃至俯視；更重要的是，由于歷史的原因，無(wú)論是原來(lái)的仰視，還是現(xiàn)在的平視乃至俯視，中國(guó)看西方的背后都有一個(gè)揮之不去的影子，那就是歷史的悲情。如果說(shuō)，這種悲情過(guò)去的外在表現(xiàn)主要是悲，那么其今天的表現(xiàn)形式更多的是傲；兩者的內(nèi)在邏輯一脈相承，即都缺乏與西方世界的心理上的真正平視。
與此同時(shí)，西方過(guò)去數(shù)百年也處于一個(gè)逐漸成熟的過(guò)程之中：文化傲慢(其表現(xiàn)每每是殖民主義)與自由、平等、博愛(ài)以及民主和人權(quán)價(jià)值觀，長(zhǎng)期來(lái)一直是西方世界的一體兩面；上世紀(jì)后半葉，后者逐漸克服前者成為西方主流，但前者的殘留影響仍在。過(guò)去二十多年，西方面對(duì)的是一個(gè)急需技術(shù)和資金，但并不會(huì)對(duì)其構(gòu)成挑戰(zhàn)的中國(guó)；更何況在冷戰(zhàn)期間的八十年代，由于有蘇聯(lián)作為參照物，中國(guó)一度成為西方眼中最好的社會(huì)主義國(guó)家。但這一態(tài)勢(shì)今天已蕩然無(wú)存。實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)加上意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致西方今天面對(duì)中國(guó)時(shí)，夾雜著從政治對(duì)抗到文化傲慢的種種復(fù)雜情緒。(鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員/邱震海)
