發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：意大利《歐聯(lián)時(shí)報(bào)》4月4日發(fā)表署名評(píng)論文章說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，返鄉(xiāng)祭祖固然重要，但是更為重要的是情感的表達(dá)和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)于海外華人來(lái)說(shuō)，最重要的是從理念上真正了解自身的民族文化，尊重民俗，繼承文化傳統(tǒng)，至于形式反而不是最為重要的。
文章摘錄如下：
清明節(jié)作為一個(gè)有著豐富文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)民族習(xí)俗傳統(tǒng)節(jié)日，一直以來(lái)都受到全球華人的高度重視。清明節(jié)不僅讓我們借以寄托對(duì)故去親人的哀思，更是一個(gè)讓所有人體味親情，感悟親情的機(jī)會(huì)。對(duì)此，那些遠(yuǎn)離故土，生活在海外的華人們應(yīng)該有著更深刻的體會(huì)。
意大利華人素有清明回鄉(xiāng)祭祖的習(xí)慣，每年清明節(jié)，僑居意大利的華人華僑大多攜帶家眷回國(guó)祭祖探親。但是，在今年的清明節(jié)，不少意大利華人卻不得不放棄回鄉(xiāng)祭祖，與家人團(tuán)聚的計(jì)劃。原因自然要?dú)w結(jié)為當(dāng)前不容樂(lè)觀(guān)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，危機(jī)導(dǎo)致意大利的經(jīng)濟(jì)每況愈下，華人的收入也大幅縮水。迫于經(jīng)濟(jì)的壓力，華人雖然只能接受這一現(xiàn)實(shí)，但無(wú)奈和遺憾的情緒卻顯而易見(jiàn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”受到極高的推崇，清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖與家人團(tuán)聚，首先就是要盡孝道，衣錦還鄉(xiāng)可謂是光耀門(mén)楣。其次，延續(xù)民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗可以讓海外游子深切感受一脈相承的族裔之情。同時(shí)，與家人歡聚一堂更是足以令漂泊海外游子在親情的溫暖中得到一種慰藉。
據(jù)報(bào)道，在清明節(jié)期間，意大利普華寺佛堂專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)了高僧大德舉行法事，目的就是為那些不能回鄉(xiāng)祭祖的華人提供道場(chǎng)祭祖還愿。大家在佛堂拜祭祖先，祈禱經(jīng)濟(jì)早日復(fù)蘇，家鄉(xiāng)親人生活幸福，國(guó)泰民安。雖然不能回到家鄉(xiāng)祭祖，但誰(shuí)又能說(shuō)這樣的方式不是真實(shí)情感的表達(dá)呢？無(wú)論是采取何種形式，只要是讓華人借以牢記祖先，傳承中華血脈和文明就足矣。
無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，清明時(shí)分人們祭拜和憑吊的方式也在悄悄發(fā)生著轉(zhuǎn)變。據(jù)報(bào)道，三月二十八日在上海舉行了首個(gè)為海葬者設(shè)定的公祭日。千名海葬者家屬集體靜立默哀、追思長(zhǎng)眠深海的已故親人。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們把先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友能在不同的地方同時(shí)拜祭，這同樣也不失為一種文明科學(xué)的祭拜方式。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，類(lèi)似的例子不勝枚舉。盡管與古已有之的形式不同，但是誰(shuí)能說(shuō)這些方式不足以傳遞情感呢？
清明節(jié)祭拜形式的擴(kuò)展式是社會(huì)文明發(fā)展的必然結(jié)果。尊重傳統(tǒng)，保持傳統(tǒng)不是墨守成規(guī)，更不是崇尚表面化的形式主義。只有把民族文化的內(nèi)涵深植于心，只有尊重現(xiàn)實(shí)并且在現(xiàn)實(shí)中找到借以表達(dá)傳統(tǒng)的形式，我們才有可能堅(jiān)持民族傳統(tǒng)，才有可能繼承并且發(fā)揚(yáng)民族文化。(評(píng)論員：博源)
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