發(fā)表評(píng)論
中國僑網(wǎng)消息：8月2日出版的美國《僑報(bào)周末》刊發(fā)了題為：《融入美國：正視東西方文化差異》的評(píng)論員文章指出，近年來，在美華僑華人也開始意識(shí)到融入美國社會(huì)的重要性必要性，但在如何融合進(jìn)美國這個(gè)多族裔多文化“大熔爐”的進(jìn)程中，卻仍然存在著一些盲區(qū)、誤區(qū)。融入美國融入社會(huì)，就必須正視東西方文化的差異，面對(duì)客觀存在層出不窮的差異，溝通化解，求同化異，減少誤差，謀求和諧，才能使我們的移民融合過程少了摩擦，多了意趣，勝任愉快，皆大歡喜。
文章如下：
2009年盛夏，一對(duì)定居北加州硅谷地區(qū)的華裔高學(xué)位夫婦攜帶兒女赴外州旅行途中，卻因“管教”孩子不當(dāng)，有揮拳動(dòng)手的粗暴行為而被目擊者舉報(bào)，旋即卷入官司，夫婦遭拘捕，子女被強(qiáng)制送往當(dāng)?shù)丶彝ゼ酿B(yǎng)監(jiān)管。原本美好的度假旅行，變成一個(gè)家庭難以抹去的噩夢(mèng)，其中的教訓(xùn)深刻，也再度引發(fā)海外華人社區(qū)關(guān)注東西方文化差異和教育手段區(qū)別所產(chǎn)生的影響。
華人移民美國一百多年，從最初的“討生活”過日子，到現(xiàn)當(dāng)代追求更有品質(zhì)更有尊嚴(yán)的生活，無不都是延續(xù)一個(gè)實(shí)現(xiàn)美妙高遠(yuǎn)的“美國夢(mèng)”的過程。近年來，在美華僑華人也開始意識(shí)到融入美國社會(huì)的重要性必要性，但在如何融合進(jìn)美國這個(gè)多族裔多文化“大熔爐”的進(jìn)程中，卻仍然存在著一些盲區(qū)、誤區(qū)。無所適從舉步維艱者有之，故步自封自以為是者有之，唯唯諾諾看人臉色者有之，只要自由罔顧法律者亦有之，反對(duì)歧視卻時(shí)時(shí)歧視他族者更有之。
這樣的不同表現(xiàn)，從個(gè)人到某群體的言行舉止，一時(shí)一地或許尚有姑息寬囿的空間；“放大”為社會(huì)現(xiàn)象視之，卻肯定是有悖于社會(huì)進(jìn)步和公德法制的，長(zhǎng)期而言必不不能被容忍放任。
華人華僑要融入美國社會(huì)，卻往往很難邁過上述盲區(qū)、誤區(qū)，歸根結(jié)底還是沒有從心底想到要“入鄉(xiāng)隨俗”，更沒有在面對(duì)東西方文化差異而產(chǎn)生的各種矛盾之際，采取積極的正視觀念與協(xié)調(diào)態(tài)度。試想，我們移民美國留學(xué)美國以來，在家居生活、鄰里相處、工作學(xué)習(xí)、交通旅行、問病求醫(yī)、購物耍玩等等方面，所遭遇到的幾乎所有問題、疑惑乃至事件，哪一個(gè)不是由于東西方文化差異所引起，又有哪一項(xiàng)與東西方文化差異脫節(jié)？
譬如，體罰孩子、打罵孩子，在中國人的傳統(tǒng)中早已見怪不怪，甚至一些學(xué)校教師也一直奉行祖?zhèn)鞯捏w罰學(xué)生的不二手段。然而在西方，或者說到了21世紀(jì)的今天，東西方文化與教育都需要開展有益的交流互動(dòng)，至少海外的華人應(yīng)該體認(rèn)到，完全照搬東方傳統(tǒng)的教育方式，完全按照“自己的孩子任由自己打罵”的心態(tài)，不僅落伍了，也有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理。一味照“老法子”，“拳棍之下出孝子”的目的或許能夠達(dá)成，要教出品學(xué)兼優(yōu)知書達(dá)理又懂得責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮�，卻幾乎不可能。
華人秉承傳統(tǒng)，要求子女成龍成鳳，灌輸子女成名成家的觀念，幾乎從小就逼迫孩子學(xué)這學(xué)那，即使讀大學(xué)選專業(yè)也要有家長(zhǎng)說了算，毫不顧及子女的興趣愛好。美國式的教育則是鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，獨(dú)立思考，文體德兼顧，身心成長(zhǎng)健康第一。那些東方式家教強(qiáng)迫子女鉚足勁“修習(xí)”各種才藝而擠壓休息娛樂空間的行徑，看在美國家長(zhǎng)與教師眼里，非但形同變相“體罰”，也無異于精神虐待了。
再譬如，華人華僑喜歡扎堆圖個(gè)熱鬧，餐館里吃飯喝酒大呼小叫，馬路上打手機(jī)電話吼聲如雷，嗜好在電影院里說悄悄話，起碼予人不禮貌不文明的印象。
駕車犯規(guī)遭遇警察了，有的人還喜歡在警察問訊時(shí)“辯論”，或者不按規(guī)矩做出不恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，以為“有理辯三分”、“無理也要攪三分”，結(jié)果原本只是簡(jiǎn)單的交通違規(guī)吃罰單，卻由于不適當(dāng)時(shí)機(jī)和地點(diǎn)做出的不適當(dāng)行為，變成了吃官司，先被扣起來，有理也說不清。
又譬如，你想按家鄉(xiāng)的習(xí)慣與同事同學(xué)“拉近乎”，拍拍肩摸摸頭，就可能會(huì)引來“性騷擾”的訴訟；甚至你拍拍孩子的屁股，也可能引發(fā)誤解，小則遭孩子抗議，大則吃上官司。
所有這一切“小節(jié)”，其實(shí)我們?cè)缇褪煲暉o睹，卻都包含了東西方文化差異所能導(dǎo)致的微妙與敏感，不能等閑視之。隱私權(quán)、價(jià)值觀、社交禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣之類，在人們生活、社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的影響，可大可小，也都輕忽不得。
美國政治學(xué)家亨廷頓寫過一篇著名的文章《文明的沖突》，認(rèn)為文化的差異將成為人類分歧與沖突的主導(dǎo)因素，文明的沖突將主宰全球政治。他的論點(diǎn)在政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域被大量引用、論證，但作為社會(huì)主體下的每一個(gè)個(gè)體，人與人之間交往的文化因素及其差異，更需要引起人們的重視、理解和協(xié)調(diào)。說到底，我們常說的融入美國融入社會(huì)，就必須正視東西方文化的差異，面對(duì)客觀存在層出不窮的差異，溝通化解，求同化異，減少誤差，謀求和諧，才能使我們的移民融合過程少了摩擦，多了意趣，勝任愉快，皆大歡喜。(沙蒙)
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