發(fā)表評(píng)論
中國(guó)大運(yùn)河是隋代開鑿的貫通南北的人工河，它的貫通改變了傳統(tǒng)區(qū)域文化發(fā)展、交流的空間格局，將南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和北方政治文化中心密切聯(lián)系起來，推動(dòng)了中國(guó)文化的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
運(yùn)河貫通改變了文化交流空間格局
中國(guó)地域廣闊，山河縱橫，其間最大的山川河流多東西走向，將先民分隔為以東西走向?yàn)橹鞯膸讉�(gè)大的區(qū)域，形成了各具特色的區(qū)域文化。這些區(qū)域文化在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，既各具特色，又不斷交流、滲透和融合。從隋代開始，大運(yùn)河的開鑿溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，打破了南北長(zhǎng)期對(duì)峙的局面，真正是沉沉一線穿南北，起到了溝通南北的巨大作用，促進(jìn)了中華民族文化多元一體格局的形成。此后，南方豐富的物產(chǎn)源源不斷地通過運(yùn)河流向北方，而中原先進(jìn)文化也不斷地通過運(yùn)河傳播到江南；經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合由橫向變?yōu)榭v橫交叉發(fā)展，尤其是元代建都北京，中經(jīng)明清兩代，北京一直保持著全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位，這其中運(yùn)河所起的作用舉足輕重。同時(shí)，由運(yùn)河發(fā)展起來的漕運(yùn)和水利，使運(yùn)河一帶成為南北交通的大動(dòng)脈，吸引了南北各地的客商往來、商品貿(mào)易，也形成了獨(dú)具特色的運(yùn)河文化。各區(qū)域文化的代表者、傳承者匯聚到運(yùn)河流域，又經(jīng)運(yùn)河向外擴(kuò)散，使運(yùn)河的文化積淀越來越深厚。
運(yùn)河與唐宋以來封建王朝的興衰密切相關(guān)
隋唐以來，中國(guó)古代各王朝的興衰繼替與運(yùn)河暢通南北具有密切的關(guān)系。隋代統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了260多年的戰(zhàn)亂，這期間晉室南渡，民眾大量南遷，為長(zhǎng)江流域輸入了大量先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而北方由于長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中，經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞，隋統(tǒng)一全國(guó)后，要利用江南財(cái)富充實(shí)北方，隋煬帝開鑿大運(yùn)河的主觀動(dòng)機(jī)或不在此，但從此以后，南北財(cái)富經(jīng)運(yùn)河調(diào)劑，成為支持唐以后中央政權(quán)的經(jīng)濟(jì)力量，的確是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。近代學(xué)者陳寅恪先生對(duì)東南財(cái)富經(jīng)運(yùn)河運(yùn)往北方對(duì)唐政權(quán)所起到的支持作用有精辟的論述。他說：“唐代自安史之亂后，長(zhǎng)安政權(quán)之得以繼續(xù)維持，除文化勢(shì)力外，僅恃南東八道財(cái)賦之供給，至黃巢之亂既將此東南區(qū)域之經(jīng)濟(jì)幾全加破壞，復(fù)斷絕汴路運(yùn)河之交通，而奉長(zhǎng)安文化為中心仰東南財(cái)賦以存立之政治集團(tuán)，遂不得不土崩瓦解，大唐帝國(guó)之形勢(shì)及實(shí)質(zhì)，均于是告終矣。”
|
本評(píng)論觀點(diǎn)只代表網(wǎng)友個(gè)人觀點(diǎn)，不代表中國(guó)僑網(wǎng)立場(chǎng)。
|
