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75歲的法國漢學(xué)家施舟人，把一大半的生命軌跡留在了中國。上個世紀(jì)六十年代，他追尋著悠遠的中國文明來到了中國臺灣；1979年中法剛恢復(fù)邦交，他便迫不及待地來到北京開展?jié)h學(xué)研究工作；2001年，他受聘于福州大學(xué)，兩年后傾畢生所藏在此建起中國第一家西文圖書館——西觀藏書樓；2008年北京奧運會前夕，他成為福建省624名奧運火炬手之一；最近，他和妻子袁冰凌教授又成為多語種《五經(jīng)》研究翻譯項目的主持人，引起了學(xué)界廣泛關(guān)注。
跟施舟人聊天，總會被他的話題深深吸引：從明末至當(dāng)下的漢學(xué)發(fā)展歷程，到神秘而遙遠的納西族，到漢民族飲食風(fēng)俗再到妙峰山廟會虔誠的香客……當(dāng)記者還在為他一口流暢的漢語贊嘆不已時，老人家自豪而狡黠地一笑：“其實我的閩南話比普通話說得要好得多。我用閩南語跟福建商販討價還價時會把他們嚇一跳�！钡拇_，福州是施舟人在中國最眷戀的地方，那里有他的家，有他的事業(yè)�？墒�，施舟人還是放下了自己情心所系的福州大學(xué)的教學(xué)工作，攜妻女來到北京，全心投入到多語種《五經(jīng)》研究和翻譯工程中來。
中國傳統(tǒng)經(jīng)典《五經(jīng)》的翻譯，多半是一個多世紀(jì)前由來華傳教士完成的。百年以降，這些翻譯文本大都文字漫渙、版本佚失，內(nèi)容有失準(zhǔn)確。作為一個行走在中國幾十年的外國人，施舟人更能深刻感覺到重新進行系統(tǒng)翻譯的必要性。
然而，真正促使施舟人投身《五經(jīng)》翻譯的，是學(xué)界泰斗饒宗頤先生三十多年前在法國流下的眼淚。那時，饒宗頤先生在施舟人執(zhí)教的法國高等研究院做訪問學(xué)者。恰逢法國政府出資讓出版社做一個規(guī)模宏大的世界文化經(jīng)典翻譯項目。饒先生請托施舟人拿來翻譯目錄，想了解一下這次項目翻譯的中國典籍。然而當(dāng)看到目錄里的中國典籍只有《紅樓夢》、《三國演義》時，年過六十的饒先生竟然哭了：“我們完了，沒有人知道我們的文化源頭是《五經(jīng)》�！边@使熱愛中國文化的施舟人深受震動，也在他心中播下了翻譯《五經(jīng)》的種子。
多少年來，施舟人可能已經(jīng)記不清楚，自己為多語種《五經(jīng)》翻譯發(fā)出過多少次呼吁和倡導(dǎo)。終于，這個夙愿化成了手頭的工作�！拔也荒贻p，我也不老，我還能做很多事情�！笔┲廴苏f，似乎這個浩大的工程反而能喚起他無窮的力量。
“我個人沒有能力完全承擔(dān)起這個工作，來自世界各地的學(xué)者，給了我太多的感動。來自法國的汪德邁82歲了，還特意乘飛機趕來。大家在一起討論和研究，氣氛特別融洽。”說到這里，施舟人有些興奮，“其實，文化也如同生命物種，只有保存不同的文化基因，只有多重文化互相交流融合，才更有生命力，才能永遠充滿活力。中國文化有多么好，對世界文明有多么重要，我想你和我一樣能夠體會，所以，請不要問我為什么熱愛中國文化�！�(柳霞)
