“任何一個(gè)民族，最值得尊敬的當(dāng)屬文化中的特色和道德中的高點(diǎn)?！比涨?，記者在北京采訪中國(guó)致公黨黨員、北京世紀(jì)和生文化傳播有限公司董事長(zhǎng)吳宏武時(shí)，他的這句話給我留下了深刻印象?！坝?，是中華民族道德和品德的體現(xiàn)。我所做的就是，要讓玉石講述中國(guó)靈魂和文化。”

　　中國(guó)文化影響世界的重要力量

　　僑商吳宏武是一個(gè)善于從社會(huì)發(fā)展中探尋規(guī)律的人。早在2002年，在接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)界的媒體采訪時(shí)，他便預(yù)言，“中國(guó)玉石文化定會(huì)成為中國(guó)文化特?zé)狒[的分支，它的價(jià)值將會(huì)上漲到今天的幾十倍甚至更多。” 如今，中國(guó)玉市場(chǎng)的繁榮和勢(shì)不可擋的潮流，驗(yàn)證了吳宏武當(dāng)初的判斷。吳宏武坦言，并非自己先知先覺(jué)，而是清醒地看到了中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)。

　　吳宏武于1988年赴日留學(xué)。1990年4月，他選擇到日本中京大學(xué)開(kāi)始研修社會(huì)學(xué)。他說(shuō)：“如果脫離了時(shí)代和國(guó)家的背景，任何一個(gè)人的經(jīng)歷都會(huì)顯得蒼白而沒(méi)有意義?！痹谌毡玖魧W(xué)期間的所見(jiàn)所感，讓吳宏武增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的期盼。1993年，由吳宏武翻譯的《企業(yè)振興之路――改革創(chuàng)新的思維法則50條》在北京出版，最早的“溫水煮青蛙”理論便借此書(shū)傳入中國(guó)。從那時(shí)起，他所選擇的人生之路注定與文化為伍。

　　1999年，在北京古玩城，吳宏武開(kāi)設(shè)了自己的第一家白玉專(zhuān)賣(mài)店，這是當(dāng)時(shí)北京僅有的兩家專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)和田玉的店鋪。談?wù)撈甬?dāng)時(shí)的抉擇，他說(shuō)：“因?yàn)槲覉?jiān)信，無(wú)論中國(guó)文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激蕩，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷根深蒂固，東方文明的智慧在玉器上閃爍的光芒，將會(huì)從新石器時(shí)代一直綿延不絕。”

　　為了提升人們對(duì)白玉收藏的認(rèn)知度，2003年，在他和一批收藏愛(ài)好者的精心籌劃下，中國(guó)第一個(gè)白玉研究會(huì)在北京成立。在他們的推介下，白玉逐漸被消費(fèi)者和收藏家所熟悉，并日益成為藝術(shù)品投資者追逐的焦點(diǎn)。他說(shuō)：“十幾年間，中國(guó)的玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生了天翻地覆的變化。我相信，10年后，玉文化將會(huì)成為中國(guó)文化影響世界的重要力量。”

　　讓世界看得懂讀得透

　　吳宏武是一個(gè)喜歡創(chuàng)新的人。他說(shuō)：“我們對(duì)傳統(tǒng)的玉雕技藝，不應(yīng)是單純的繼承，還要考慮其與時(shí)代同期發(fā)展的問(wèn)題，讓它具有新的生命力。” 2007年，他大膽地提出了一個(gè)設(shè)想，“用玉雕的精湛技藝創(chuàng)造藝術(shù)瑪瑙?！?/p>

　　要知道，傳統(tǒng)玉雕技藝始終應(yīng)用于昂貴的玉石原料，從來(lái)沒(méi)有人將這樣高難度的藝術(shù)水準(zhǔn)與原材料相對(duì)低廉的瑪瑙相提并論，更何況中國(guó)瑪瑙藝術(shù)成品不少，但同質(zhì)化嚴(yán)重，粗制濫造過(guò)多，染色瑪瑙充斥市場(chǎng)，瑪瑙藝術(shù)品的價(jià)值始終在低水平徘徊。有人質(zhì)疑，將繁雜的玉雕技藝應(yīng)用于瑪瑙，其產(chǎn)生的市場(chǎng)價(jià)值會(huì)得到認(rèn)可么？

　　2012年8月，由吳宏武領(lǐng)銜創(chuàng)作的瑪瑙雕件“金屋藏嬌”，在國(guó)內(nèi)拍出了13.44萬(wàn)元的高價(jià)，這也讓眾多收藏愛(ài)好者看到了藝術(shù)瑪瑙的價(jià)值。吳宏武還嘗試制作了一套花鳥(niǎo)系列的藝術(shù)瑪瑙。未曾想，這套作品一進(jìn)入市場(chǎng)便廣受好評(píng)。吳宏武在藝術(shù)瑪瑙領(lǐng)域的大膽開(kāi)拓，讓更多從事玉石行業(yè)的商家看到了新的希望。

　　“這是世界共通的熱愛(ài)自然的主題，有情趣又體現(xiàn)了對(duì)自然的感動(dòng)，這是我們今后努力的一個(gè)方向。”吳宏武的想法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是將傳統(tǒng)題材做到極致，同時(shí)將創(chuàng)新題材做成世界都能看得懂、讀得透的東西。

　　吳宏武的推陳出新，實(shí)現(xiàn)了多重文化元素的融合，不僅拓展了傳統(tǒng)技藝的思維定式，更是向世界展示了中國(guó)玉雕文化的精髓。

　　中國(guó)文化能夠引領(lǐng)世界潮流

　　2013年11月7日，一批代表著中國(guó)唐卡最高水平的蘇繡唐卡亮相北京文博會(huì)，引得大批海內(nèi)外觀眾駐足揣摩。這是吳宏武的世紀(jì)和生公司耗時(shí)6年創(chuàng)作而成的作品。

　　2000年年底，吳宏武前往青?？疾炖鲇瘛＞嚯x首府西寧200多公里的地方，是黃南藏族自治州的唐卡藝術(shù)圣地?zé)嶝暋?duì)佛教藝術(shù)形式頗為熟悉的吳宏武順便到那里探訪。

　　在熱貢的寺廟里，吳宏武了解到，當(dāng)?shù)氐奶瓶ㄒ蜾N(xiāo)路不好，寺廟已無(wú)力支撐高昂的繪畫(huà)成本。為了不讓這項(xiàng)古老的藝術(shù)沒(méi)了傳承的根基，吳宏武毅然決定，每年投入200萬(wàn)，無(wú)償為寺廟提供原料，并全部收購(gòu)僧人的畫(huà)作。此番青海之行，注定了吳宏武與唐卡的不解之緣。

　　6年后，世紀(jì)和生公司將藏族文化的唐卡和代表當(dāng)今刺繡藝術(shù)最高水平的蘇繡藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了漢藏民族藝術(shù)和文化的完美交融，完成了蘇繡唐卡工藝的恢復(fù)工作。2011年3月，吳宏武成立蘇州菩提樹(shù)刺繡藝術(shù)有限公司，將以往分散加工的藝人集中開(kāi)始刺繡創(chuàng)作。自此，公司也成為國(guó)內(nèi)首家專(zhuān)業(yè)的漢藏佛像刺繡機(jī)構(gòu)，先后完成了蘇繡唐卡作品的創(chuàng)作近百幅。

　　“中國(guó)文化和世界其他民族文化相比有很多優(yōu)越性，這些東西不是我們自以為是，它還需要通過(guò)我們文化產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)。我們要做的是把文化產(chǎn)品做好，支撐產(chǎn)品和潮流?！?如今，青海熱貢的唐卡不僅走出高原，還走向了世界。吳宏武希望中國(guó)文化的燦爛輝煌，在讓國(guó)人生起對(duì)本民族文化自豪感的同時(shí)，有一天也能夠引領(lǐng)世界潮流。(聶傳清)