為全力拯救中國獨(dú)有的非物質(zhì)文化，內(nèi)地破天荒地舉辦的首次全面反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的展覽——“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”最近在國家博物館開幕。2000多項(xiàng)堪稱中華文化瑰寶的藝術(shù)成果集中亮相，這場堪稱中國民俗“基因”的展會(huì)上，既有瞎子阿炳演奏的《二泉映月》原始錄音，也有福建提線木偶、江蘇泥塑、海南傳統(tǒng)紡織、陜西剪紙、北京風(fēng)箏扎制等民間絕活表演，讓觀眾看得不亦樂乎。民間大師們則一邊表演，一邊感慨“絕藝要失傳”。而在現(xiàn)場，在人們?yōu)橹腥A民族文化遺產(chǎn)嘆為觀止的同時(shí)，更能聽到不少觀眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滅失的惋惜之聲。
“陜西地方戲種曾經(jīng)是中國戲種最多的地區(qū)之一，但如今，當(dāng)?shù)氐胤綉蚍N能夠保存下來的，除家喻戶曉的秦腔之外，其它戲種漸漸遠(yuǎn)離人們的視聽，如不有效保護(hù)，滅失只是早晚的事。”正在參觀北京舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的一位戲劇專家如是說。
原汁原味的《二泉映月》
在“綜合展廳”，一套《二泉映月》原聲采錄設(shè)備引人注目，不少觀眾通過現(xiàn)場準(zhǔn)備的多副耳機(jī)，親耳聆聽到“瞎子阿炳”當(dāng)年演奏《二泉映月》時(shí)那曲折動(dòng)人的琴音。
現(xiàn)場講解員稱，《二泉映月》采錄于1950年，當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員楊蔭瀏、曹安和在無錫采訪民間樂人華彥鈞(阿炳)時(shí)，用鋼絲錄音機(jī)錄制了阿炳演奏的《二泉映月》等三首二胡曲和三首琵琶曲，阿炳于當(dāng)年底就病逝了。而今，《二泉映月》已被公認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典曲目。而這次采訪的意義在于，它不僅是民間音樂采訪史上的大事，也深刻影響著后來學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、整理和保護(hù)工作。但時(shí)至今日，在現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊之下，潛心于非物質(zhì)文化的搜集和整理的一流專家越來越少，致使眾多一流民間藝術(shù)加快滅失，而無人發(fā)現(xiàn)和很好保存。
目睹“寸錦寸金”
步入綜合展廳，展場中央最顯眼的地方，一架長5.6米、寬1.4米、高4米的大花樓木織機(jī)吸引了觀者目光，在織機(jī)上，兩位男性中年師傅一上一下在現(xiàn)場演示云錦制作過程。據(jù)悉，依靠這種傳統(tǒng)的大花樓木織機(jī)，用手工織成的南京云錦，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、圖案精美、紋彩華麗、雍容華貴，被稱為中國織錦工藝的“活化石”。現(xiàn)代機(jī)械無法取代。
南京云錦研究所所長王寶林有些激動(dòng)地說，在中國古代束綜提花機(jī)中，云錦大花樓木織機(jī)最復(fù)雜、最奇特、最完美。它是由南京云錦藝人于15世紀(jì)發(fā)明，其設(shè)計(jì)非常合理，科技含量極高。
據(jù)了解，每臺織機(jī)分樓上樓下兩部分，織造時(shí)，樓上拽花工根據(jù)花本要求，提起經(jīng)線，而樓下織手則根據(jù)“程序”對織料上的花紋，妝金敷彩，拋梭織緯。一根緯線的完成，需要小緯管多次交替穿織，自由換色，工藝十分復(fù)雜，上下兩人配合，一天僅能織5-6厘米，所以古人有“寸錦寸金”之說。而今云錦已成為南京的標(biāo)志性“產(chǎn)品”，去年連戰(zhàn)、宋楚瑜分別訪問南京、江蘇省向他們贈(zèng)送的禮物都是云錦“金絲團(tuán)龍”。
史料稱，南京云錦已有700多年歷史，康熙皇帝六次南巡，就有五次駐蹕于江寧織造局欣賞云錦�？墒堑搅�1949年，云錦瀕臨人亡藝絕的地步，只剩4臺織機(jī)，4名挑花藝人。如今，這種木織機(jī)已增加到30多架，手工藝人60多人，全在南京市云錦研究所。但后繼人才不足和資金缺少是這個(gè)研究所面臨的困境。
憑感覺剪出一片天
在現(xiàn)場，來自陜西安塞的民間藝人呂會(huì)琴正用一手剪紙絕活為觀眾表演，博得陣陣喝采。她出生于陜西省千陽縣南寨鄉(xiāng)閻家村，沒上過學(xué)。成為名人后，她曾隨中國文化交流團(tuán)在法、美、德、澳等國家巡回展出，原始、本真、充滿想象力的她以其“最具原生態(tài)的鄉(xiāng)間質(zhì)樸風(fēng)格”打動(dòng)了所有觀眾。
專家稱，像呂會(huì)琴這樣的藝術(shù)是中國非物質(zhì)文化的一大特點(diǎn)，他們靠口傳心授，多沒有文字資料可尋，有些民間絕技受門戶之限，秘不外傳，影響傳承發(fā)揚(yáng)，一旦失傳，無法整理和恢復(fù)。記者在現(xiàn)場看到，許多類似的現(xiàn)場展示如年畫刻印、唐卡繪制、風(fēng)箏紮制、提線木偶、泥塑等都是最有魅力、土得掉渣兒的藝術(shù)，表演者大都是該技藝的掌門人，年紀(jì)較大。
主辦者表示，這次大規(guī)模展覽集中了中國非物質(zhì)文化的藝術(shù)精華，但由于準(zhǔn)備倉促，許多優(yōu)秀展品未能入選。這位人士透露，一些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于長期保護(hù)不利，到主辦方征集時(shí)，早已失傳，無法入選，實(shí)在可惜可嘆。
保護(hù)形勢依然嚴(yán)峻
據(jù)了解，在本次“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”上不少專家坦言，當(dāng)前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還面臨著嚴(yán)峻的形勢。
其一，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，一些依靠口傳身授方式加以傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外；隨意濫用、過度開發(fā)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
其二，法律法規(guī)建設(shè)有待加快步伐，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有得到依法保護(hù)；管理尚不健全，保護(hù)工作還缺乏制度要求、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理。收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培養(yǎng)等工作相當(dāng)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。
其三，文化遺產(chǎn)保護(hù)意識有待提高；重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍；少數(shù)地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，極大地?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、文化空間、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等。它的范圍包括：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識及實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
(來源/香港大公報(bào)，作者/徐林)
