仕女畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，其表現(xiàn)領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。幾件傳為顧愷之作品的宋人摹本是現(xiàn)存最早的卷軸仕女畫(huà)，它們代表了魏晉時(shí)期的仕女畫(huà)風(fēng)格，描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說(shuō)中的仙女等；而唐代畫(huà)家熱衷表現(xiàn)的對(duì)象則是現(xiàn)實(shí)中的貴婦，通過(guò)對(duì)納涼、理妝、簪花、游騎等女子的描寫(xiě)，向人們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層?jì)D女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界；五代、宋、元時(shí)期，世俗、平民女子題材開(kāi)始出現(xiàn)于畫(huà)家筆下；明、清時(shí)期，戲劇小說(shuō)、傳奇故事中的各色女子則成為畫(huà)家們最樂(lè)于創(chuàng)作的仕女形象，仕女畫(huà)的表現(xiàn)范圍已從最初的賢婦、貴婦、仙女等擴(kuò)展到了各個(gè)階層、各種身份、各樣處境的女子。
盡管在仕女畫(huà)中出現(xiàn)的并不一定都是佳麗美女，但人們還是習(xí)慣于將仕女畫(huà)稱(chēng)為“美人畫(huà)”。仕女畫(huà)的畫(huà)家們按照自己心中“美”的理想來(lái)塑造各類(lèi)女性形象，不同時(shí)代的畫(huà)家都以其當(dāng)時(shí)對(duì)于“美”的理解來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，因此，一部仕女畫(huà)史其實(shí)也是一部“女性美”意識(shí)的流變史。
故宮所庋藏的眾多繪畫(huà)作品中，不乏各朝代著名畫(huà)家創(chuàng)作的仕女畫(huà)及描繪女性形象的作品，它們?cè)跇?biāo)注不同時(shí)期仕女畫(huà)發(fā)展歷程的同時(shí)亦展現(xiàn)了各時(shí)代豐富多采的女性形象。
琵琶行圖軸
明郭詡
紙本，墨筆，縱154cm，橫46.6cm。
此幅表現(xiàn)的是唐代白居易《琵琶行》詩(shī)意。畫(huà)面削盡繁冗，沒(méi)有任何暈染，僅以簡(jiǎn)約明了的圓熟線條勾畫(huà)出詩(shī)人與落難中的歌女，形象高度提煉，筆墨大膽精減，卻將畫(huà)中人物“聽(tīng)”與“說(shuō)”的神態(tài)表現(xiàn)得有聲有色，極具感染力，展示出作者于人物畫(huà)創(chuàng)作上形簡(jiǎn)神足的深厚功底。歌女神情閑雅，全無(wú)愁苦郁悶之態(tài)，反映出明代仕女畫(huà)追求淡泊恬靜的審美意趣。
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