在歷代山西名人中，沒(méi)有一個(gè)人比關(guān)公受到的崇敬更高，也沒(méi)有一個(gè)人的“粉絲”比關(guān)公更多了。在世界每一個(gè)地方的幾乎每一家華人店鋪，你都可以看到供奉的關(guān)公像，受到人們或真或假的頂禮膜拜。因此，到了運(yùn)城，你一定要去看看關(guān)帝廟。
分布在全世界的關(guān)帝廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孔廟，但規(guī)模最大、保存最完整者是這座關(guān)公故里的關(guān)帝廟。這座廟始建于隋開(kāi)皇九年(589年)。清康熙年間曾毀于大火。我們現(xiàn)在看到的是清代重建的廟。
先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下關(guān)公。我們是從小說(shuō)《三國(guó)演義》中知道關(guān)公是一位忠義兩全的將軍的。這里的關(guān)公名叫關(guān)羽，字云長(zhǎng)。實(shí)際上關(guān)公并不姓關(guān)，名也不是羽，字更不是云長(zhǎng)。關(guān)公本姓馮，名賢，字壽長(zhǎng)，出生于運(yùn)城的解州鎮(zhèn)常平村。他從小武藝高強(qiáng)，好打抱不平，長(zhǎng)大以打鐵為生。當(dāng)時(shí)有個(gè)外號(hào)叫“解州虎”的惡霸呂熊想強(qiáng)占民女為妾，被馮賢打死，馮賢也只好離家逃走。到潼關(guān)時(shí)，指關(guān)為姓，混出關(guān)去，此后就以關(guān)羽為名。
關(guān)羽以一武將而被推崇，在于他的行為體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中忠義的美德。隨著歷史發(fā)展，關(guān)公的地位不斷上升。宋、元時(shí)期，關(guān)公被譽(yù)為真君、武圣。到了明、清兩代，關(guān)公被稱(chēng)為“忠義神武大帝”、“協(xié)天大帝”。關(guān)公廟也升格為武廟，與孔子的文廟并列。
在常平村，還可以去看看全國(guó)惟一的關(guān)帝祖祠，這里原來(lái)是關(guān)公的故宅。關(guān)公逃走后，其父母投井而亡，后人為紀(jì)念他們，在井上建造了七層磚塔，隋代時(shí)建立家廟，金代成為有相當(dāng)規(guī)模的廟宇，現(xiàn)在的殿寺多為清代所建。
如今每年到關(guān)帝廟和關(guān)帝祖祠的游人有上百萬(wàn)，尤其是東南亞、港臺(tái)的華人最多。他們到這里觀光，主要不是看風(fēng)景，也不是受《三國(guó)演義》的影響，而是把關(guān)公作為財(cái)神，祈求關(guān)公保佑他們發(fā)財(cái)。他們對(duì)財(cái)神畢恭畢敬，連買(mǎi)一尊關(guān)公像回去敬奉，也不能說(shuō)“買(mǎi)”，要說(shuō)“請(qǐng)”。賣(mài)主也不給價(jià)，隨買(mǎi)主給，甚至不給錢(qián)也可以“請(qǐng)”走。當(dāng)然，出于對(duì)財(cái)神的敬，買(mǎi)主不僅要給錢(qián)，還要多給。至于買(mǎi)的人發(fā)財(cái)與否我們不得而知，但當(dāng)?shù)刭u(mài)的人的確發(fā)了財(cái)。
關(guān)公什么時(shí)候、如何成了財(cái)神，我還沒(méi)有考證出來(lái)。但我想，這與晉商時(shí)的關(guān)公崇拜是相關(guān)的。最早把關(guān)公作為財(cái)神來(lái)崇拜的是山西商人。在他們的店鋪里關(guān)公是必供的，全國(guó)每個(gè)山西商人的會(huì)館都必定有關(guān)公廟或供奉關(guān)公的地方。過(guò)年時(shí)商人不僅要祭祖，而且要祭關(guān)公。他們?cè)陉P(guān)公塑像前發(fā)誓，也在關(guān)公塑像前反思或懺悔。晉商對(duì)關(guān)公的崇拜不是一種儀式，而是把關(guān)公作為一個(gè)符號(hào)，代表他們的企業(yè)文化。
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