身為炎黃子孫，祭祀一下共同的祖先是理所當(dāng)然的，可以提升民族認(rèn)同感。然而，不管什么現(xiàn)象超過(guò)了限度，形成一股令人炫目的熱潮，就使人“想入非非”了。
目前，各地的公祭人物大多以當(dāng)?shù)貧v史人物為對(duì)象，只要古書上稍有提及便迫不及待地認(rèn)定是本地居民祖先，為其舉行公祭。但歷史總有些迷局，所以常常會(huì)出現(xiàn)幾地同爭(zhēng)一個(gè)祖先的鬧劇。有的甚至連神話傳說(shuō)中的人物也不放過(guò)，孝感董永和博興董永之爭(zhēng)便是一例,除了制造文化噱頭、浪費(fèi)人力財(cái)力之外，別無(wú)它益。
但令人不安的是，文化噱頭時(shí)下也正成為某些地方公祭的重點(diǎn)——一旦有了某個(gè)噱頭，于是乎氣球彩帶、亭臺(tái)樓閣、茂林修竹，開(kāi)始“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”……當(dāng)然，最后總忘不了上報(bào)功績(jī)，作為戰(zhàn)果向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)一番，也順便向他人炫耀。
公祭熱潮中也存在一頭熱一頭冷的現(xiàn)象。在公祭熱潮中，烈士們?cè)獾降睦溆隽钊速M(fèi)解！為何各地政府厚彼遠(yuǎn)古祖先而薄此人民英烈呢？筆者揣測(cè)，祖先比較有文化也比較“好說(shuō)話”，容易成為文化噱頭，好加之利用；而人民英烈則要沉重得多，不利于搞氣氛出場(chǎng)面，更不利于在功績(jī)簿上添一筆。
最后，筆者認(rèn)為一些地方紛紛涌進(jìn)公祭熱潮，少不了功績(jī)心(政績(jī)心)的推波助瀾。清明臨近，到當(dāng)?shù)亓沂苛陥@掃掃墓，獻(xiàn)獻(xiàn)花，也不失為一種祭奠方式。摒棄盛大奢華的場(chǎng)面，以樸素節(jié)約的方式去弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族精神，難道不更符合清明祭祀的初衷嗎?(鄧福壽)
