富不過(guò)三代？二代？一代？
因?qū)覍胰浅霰娕�，現(xiàn)在“富二代”在網(wǎng)上成了過(guò)街老鼠，到處都有人對(duì)他們喊打甚至喊殺，不過(guò)也有分析家稱(chēng)，大家不用太生氣，不妨心平氣和一些，因?yàn)檎账麄冞@種表現(xiàn)，他們會(huì)自取滅亡。
這些分析家還說(shuō)，我們都知道“富不過(guò)三代”，但這個(gè)說(shuō)法是歐美人先說(shuō)的，那是他們那里的情形，而我們這里的情形，很可能是“富不過(guò)二代”。
財(cái)富和財(cái)富能力如何傳遞下去，是個(gè)世界級(jí)難題，英文對(duì)此有一句俗話“Great men's sons seldom do well(意譯為‘偉人的孩子難成器’)”，葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說(shuō)法，西班牙也有“酒店老板——兒子富人——孫子討飯”的說(shuō)法，德國(guó)則用3個(gè)詞“創(chuàng)造，繼承、毀滅”，來(lái)代表三代人的命運(yùn)。
甚至財(cái)富能否維持一代都是個(gè)難題，摩根大通投資銀行通過(guò)對(duì)《福布斯》雜志最近20年的全球首富排行榜進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在400位曾進(jìn)入過(guò)全球富豪排行榜的名流中，只有1/5的人能夠維持其地位，統(tǒng)計(jì)還表明這些有錢(qián)人的風(fēng)光場(chǎng)面通常都維持不了20年。
這到底是為什么？從胡斌案開(kāi)始，我就一直在思考這個(gè)問(wèn)題。最近，我想，答案可以從“巴甫洛夫的狗”身上找到答案。
巴甫洛夫是前蘇聯(lián)的著名科學(xué)家，他拿狗做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果提出了著名的“條件反射”的學(xué)說(shuō)，對(duì)心理學(xué)有著極大的影響。
他通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果給狗喂食前發(fā)出一下鈴聲，那么幾次后會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅僅通過(guò)鈴聲就可以令狗產(chǎn)生進(jìn)食前的反應(yīng)，譬如分泌唾液。這就意味著，鈴聲這個(gè)條件，和食物這個(gè)本質(zhì)食物一樣，可以誘發(fā)出狗的進(jìn)食反應(yīng)了。
從好的方面看，這是一種學(xué)習(xí)，即狗學(xué)習(xí)到，聽(tīng)見(jiàn)鈴聲就可以預(yù)見(jiàn)食物到來(lái)。
但從壞的方面看，這是一種迷霧，如果狗對(duì)這個(gè)條件反射過(guò)于執(zhí)著，它最終會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤——將鈴聲和食物混為一談。
如果將食物換成價(jià)值感，而將鈴聲換成財(cái)富，那么就是強(qiáng)人家庭的故事了。
本來(lái)，財(cái)富帶來(lái)了自我價(jià)值感，這種感覺(jué)是如此美妙，但久而久之，一個(gè)人或一個(gè)家族可能就會(huì)迷失，認(rèn)為財(cái)富才是答案，而遺忘了自我價(jià)值感才是最重要的。
于是，這個(gè)家族可能就執(zhí)著于一點(diǎn)——錢(qián)的多少是最重要的。
不僅如此，條件反射有初級(jí)條件反射，還有第二級(jí)條件反射，乃至第三級(jí)條件反射等等。假若一條狗始終在一個(gè)地方，用同一種模式進(jìn)食，那么它最終可能會(huì)認(rèn)為，周?chē)囊磺袟l件都是它獲得食物的預(yù)言。于是，它可能會(huì)對(duì)這些條件都執(zhí)著起來(lái)，這樣一來(lái)，它會(huì)離食物這個(gè)本質(zhì)更為遙遠(yuǎn)。
放到一個(gè)強(qiáng)人家族，其第二級(jí)條件反射、第三級(jí)條件反射乃至更多級(jí)的條件反射就可能是，那個(gè)創(chuàng)始人的創(chuàng)造財(cái)富的方式就是答案，那個(gè)創(chuàng)始人的所有言行就是答案，那個(gè)創(chuàng)始人的一切風(fēng)格就是答案……
結(jié)果就是，迷失了，強(qiáng)人迷失了，強(qiáng)人的孩子迷失了，他們離財(cái)富能力越來(lái)越遠(yuǎn)，離自我價(jià)值感越來(lái)越遠(yuǎn)，離生命的本質(zhì)更是越來(lái)越遠(yuǎn)。
從根本上，每個(gè)人都想做自己，所謂做自己，就是用自己的方式找到生命的意義。對(duì)此，我特別喜歡以色列哲學(xué)家馬丁·布伯的一段話：
你必須自己開(kāi)始。假如你自己不以積極的愛(ài)去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，生存就將依然是沒(méi)有意義的。
放到強(qiáng)人家庭，也許強(qiáng)人已經(jīng)通過(guò)自己的方式找到了生存的意義，或起碼說(shuō)，他通過(guò)自己的方式找到了掙錢(qián)的辦法，他因而成為了他自己。但是，作為強(qiáng)人的孩子，他們也必須通過(guò)自己的方式找到掙錢(qián)的辦法，而不能僅僅通過(guò)拷貝父母的方式。
實(shí)際上，在我看來(lái)，很少有孩子愿意拷貝父母的路，孩子會(huì)天然地向父母認(rèn)同，不管父母是否優(yōu)秀，孩子都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地認(rèn)同父母。假若父母優(yōu)秀的話，孩子認(rèn)同父母的自覺(jué)程度會(huì)更高一些。但是，孩子的認(rèn)同主要是個(gè)性上的認(rèn)同，而在人生道路上，他們每個(gè)人都希望做自己。
然而，在強(qiáng)人的家庭中，很多孩子未必有這份幸運(yùn)。
