發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，如果你常跑新加坡的“牛車水”的話，一定會(huì)發(fā)覺(jué)，這個(gè)被視為本地早期華人移民生活起點(diǎn)、縈繞著濃郁華族歷史文化氣息的街道，有了很大改變，外來(lái)的人流動(dòng)力重塑了它的生活風(fēng)景，本地年輕人也把自己的生活形態(tài)帶入這傳統(tǒng)社區(qū)。上一代的記憶正在被新一代重新改造。
許多40歲以上的本地華人感嘆：“牛車水已經(jīng)不是從前的牛車水了。”
牛車水被視為本地早期華人移民的生活起點(diǎn)，經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的歲月洗禮，從滿足南來(lái)苦力、商人起居飲食，消閑娛樂(lè)的生活中心，經(jīng)過(guò)累積與沉淀，已經(jīng)成為本地華人的“精神故鄉(xiāng)”。
近10年，新加坡旅游局積極推動(dòng)本地旅游業(yè)，致力打造牛車水旅游勝地形象。這使牛車水的市民景觀披上濃郁的旅游色彩，令一些擁有老牛車水記憶的國(guó)人感嘆“精神故鄉(xiāng)”已被新興的商業(yè)活動(dòng)淹沒(méi)了。
與此同時(shí)，近幾年外來(lái)的人流動(dòng)力每一天都在影響牛車水最新的生活風(fēng)景。這些，并不在政府1998年宣布的“牛車水發(fā)展藍(lán)圖”硬件建設(shè)計(jì)劃中。
在牛車水生活超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的老街坊會(huì)告訴你，近年來(lái)牛車水商店變化最大的可能是：“本地人越來(lái)越少，外地人越來(lái)越多�！�
所謂的外地人，有很多是新移民，當(dāng)然也包括來(lái)自世界各地的游客。
在短短幾年里，牛車水出現(xiàn)了許多中國(guó)北方道地餐館。大街小巷，還有珍珠坊，無(wú)需刻意去尋找，也聽(tīng)得到非新加坡口音的“普通話”，以及超出本地華人熟悉的方言語(yǔ)匯范疇的中國(guó)地方方言。
牛車水曾經(jīng)是廣東話通行無(wú)阻，如今光用聽(tīng)，都聽(tīng)得出市容的轉(zhuǎn)變。
另一方面，摩士街開有兩家韓國(guó)餐館，以及在丁加奴街營(yíng)業(yè)的德國(guó)香腸街邊檔又提醒你，外來(lái)人，可不只是來(lái)自中國(guó)的新移民而已。
德國(guó)烤香腸小販攤攤主、來(lái)自?shī)W地利的索爾柏格(Erich Sollbock)說(shuō)：“還有很多新移民在牛車水落戶，但藏身在附近的辦公樓，他們沒(méi)有我在街邊做生意那樣顯眼而已。”他話剛說(shuō)完，就有一個(gè)金發(fā)碧眼的上班族從身旁走過(guò)。
牛車水展現(xiàn)的正是新加坡多元種族、多元文化并存的移民社會(huì)特色。從前是中國(guó)南方地區(qū)福建、潮州、廣東奠定牛車水的多元性。當(dāng)然，排排站矗立在橋南路的詹美回教堂(Jamae Chulia Mosque)和馬里安曼廟(Sri Mariamman)，進(jìn)一步拉寬了多元文化的定義。
現(xiàn)在是現(xiàn)代都會(huì)、東西南北跨國(guó)界的品位融合塑造著牛車水的現(xiàn)代氣息。
正當(dāng)一些國(guó)人認(rèn)為在牛車水已安撫不了他們的鄉(xiāng)愁，2001年起營(yíng)業(yè)的美食街不能和1983年前的露天小販?zhǔn)焓硵傁嗵岵⒄�，但由官方與商家合力推動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)慶氣氛，美食與特色店匯集的休閑享受，繼續(xù)穩(wěn)固了牛車水作為體驗(yàn)華族傳統(tǒng)、休閑消費(fèi)的文化與旅游地位。
上一代的記憶將會(huì)一直被新一代再創(chuàng)造。
牛車水的轉(zhuǎn)變是社會(huì)有機(jī)發(fā)展
新加坡國(guó)立大學(xué)地理系副教授張道泉受訪時(shí)指出，其他國(guó)家的唐人街所處的社會(huì)與本地不同，新加坡以華人占多數(shù)，這促成了牛車水和其他國(guó)家唐人街的不同，它更具包容外來(lái)文化的空間。
張道泉說(shuō)，由于華人是本地社會(huì)的多數(shù)，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)，牛車水不像其他國(guó)家唐人街那樣“神圣不可侵犯”，非華族文化事物不得門而入。在牛車水出現(xiàn)非華人的事物并不會(huì)令人感覺(jué)特別突兀。
他說(shuō)：“牛車水的社區(qū)范圍相當(dāng)大，個(gè)別呈現(xiàn)不同的生活面貌�！�
針對(duì)牛車水近年的改變，張道泉指出社區(qū)文化景觀會(huì)隨著時(shí)代演化發(fā)展，促成改變。他表示，對(duì)于一些新加坡人來(lái)說(shuō)，可能比較在意的是消失的事物，但社區(qū)發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)引進(jìn)了新的事物，增添新的吸引力。新添的事物即使不是源自東南亞華人，但對(duì)其他新加坡人和游客來(lái)說(shuō)，具有吸引力。這正是生活在國(guó)際化城市的好處，不斷有新事物出現(xiàn)。
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