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種族心結(jié)與華裔群體
最近公布的幾篇加拿大種族歧視狀況的調(diào)查報(bào)告，成了中文媒體上的熱點(diǎn)。華人朋友看到種族歧視這個(gè)詞匯，大多數(shù)情況想到的是白人歧視有色人種，或者說(shuō)歐裔不公正對(duì)待非歐裔。這種思維定式本身已經(jīng)涉嫌歧視。
談到種族歧視時(shí)，一位媒體工作者回憶到：“當(dāng)年我在法國(guó)留學(xué)，在地鐵里看到一個(gè)漂亮的法國(guó)女郎與一個(gè)黑人男子親吻，自己覺(jué)得十分惡心。事后，我很驚異，原來(lái)自己心里的種族歧視是那么的深，只是平時(shí)沒(méi)有注意而已�！绷硪晃涣⒓聪氲阶约旱南嗨平�(jīng)歷：“剛到加拿大，一次在公交車(chē)上看到一個(gè)黑人小伙子領(lǐng)著個(gè)漂亮的白人姑娘，兩人明顯是情侶，我感到驚奇，不禁多看了好幾眼�！�
這兩個(gè)人都有不錯(cuò)的教育背景，也具備種族平等的常識(shí)，他們的第一反應(yīng)仍然是“這個(gè)白人女孩兒，怎么跟個(gè)黑人？!”。他們身邊那些對(duì)“黑白情侶”熟視無(wú)睹的人群，是種族平等的見(jiàn)證。無(wú)論西歐還是北美，為杜絕種族歧視付出數(shù)不清的歷史代價(jià)甚至矯枉過(guò)正。北美一些地區(qū)，以法律形式強(qiáng)行要求高校的學(xué)生保持一定族裔比例，為此不惜降低錄取標(biāo)準(zhǔn)。
沒(méi)有任何理由因這兩個(gè)中國(guó)人的想法，就認(rèn)為整個(gè)華人族群有明顯的種族歧視傾向。以偏概全，正是種族歧視行為。在加拿大，某種膚色的犯罪嫌疑人再多，警方和媒體也不會(huì)提醒公眾警惕這個(gè)族群。筆者注意到這一情況后，才察覺(jué)到在中文媒體中，涉及“與黑人同居”時(shí)都要突出強(qiáng)調(diào)“黑人”。中文采編人員和讀者，很少想到這是一種歧視性行為。
對(duì)于因膚色產(chǎn)生的歧視很直觀(guān)，好認(rèn)定，也好禁絕。另一些隱性的東西，可能危害更大，但發(fā)現(xiàn)不易，認(rèn)定更難。在加拿大華人族群中存在的群體性矛盾就是這樣，筆者甚至不知道能否稱(chēng)其為歧視。從加拿大東部到西部，在華人企業(yè)打工的新移民，因工資低、無(wú)加班費(fèi)、克扣福利和管理態(tài)度等原因，普遍對(duì)老板嚴(yán)重不滿(mǎn)，這種不滿(mǎn)很少在西人企業(yè)中存在。因?yàn)橐凭颖泵赖臅r(shí)間不同，能大規(guī)模雇工的華人老板絕大多數(shù)有廣東籍背景，而打工維生的又以非廣東籍大陸新移民為主。
這樣的沖突，原本屬于個(gè)體之間，卻被放大到群體背景下。“老華人專(zhuān)吃新華人”、“香港人最壞，其次是臺(tái)灣人，大陸人最好”、“廣東老板，恨不得把工人攥出水來(lái)”這樣的詞句長(zhǎng)期流傳在新移民之中。與之針?shù)h相對(duì)的一些語(yǔ)句也出現(xiàn)了，例如網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“最不愿意雇傭大陸移民”這樣的話(huà)。發(fā)人深思的是，因?yàn)檎湎Чぷ鳈C(jī)會(huì)、遵守紀(jì)律和吃苦耐勞，華人打工者在加拿大labor工職場(chǎng)上是很受歡迎的。
華人族群中類(lèi)似的群體性現(xiàn)象不限于老華僑和新移民之間。到加拿大讀大學(xué)預(yù)科和本科的自費(fèi)留學(xué)生中不乏勤儉奮斗、學(xué)有所成者，卻鮮有對(duì)這個(gè)群體的正面評(píng)價(jià)。個(gè)別城市出現(xiàn)“小留”這樣專(zhuān)用于留學(xué)生的稱(chēng)謂，對(duì)抗性的是“老移”――專(zhuān)用于移民群體。令人憂(yōu)慮的是，這種華人族群內(nèi)部，因地域、移民背景產(chǎn)生的不良思維定式，有向下一代擴(kuò)展的跡象。
歷史上釋道儒合一趨勢(shì)及當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的單一性，漢族占大口絕對(duì)多數(shù)比例的現(xiàn)實(shí)以及漢文化的強(qiáng)大，造成中國(guó)人長(zhǎng)期生活在單一民族、單一文化與單一精神取向的環(huán)境中。嚴(yán)格地說(shuō)，大多數(shù)中國(guó)人只是從傳播渠道了解種族歧視和種族平等這些概念。中國(guó)人傳統(tǒng)上對(duì)滬籍人口的輕視，近年對(duì)東北人、河南的群體攻擊，以及民族交界地區(qū)千百年來(lái)存在的小規(guī)模沖突，對(duì)具體現(xiàn)實(shí)干擾很有限。隨著中國(guó)的和平崛起，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是海外，華人群體與世界的交流越來(lái)越多，重新反省種族問(wèn)題已不限于理論需求。(來(lái)源：加拿大《環(huán)球華報(bào)》作者：李牧)
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