“美麗的宣傳”和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)
有人說(shuō)，中國(guó)畫(huà)家到美國(guó)后“得到了天空，失去了大地�！崩钭越〔辉甘ァ按蟮亍保诘乜磥�(lái)，大地就是故土和他故土所形成的對(duì)于藝術(shù)的理念。他期望用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形式向世界介紹中國(guó)的文化，讓世界了解中國(guó)人。
李自健的油畫(huà)獲得不同背景，不同信仰和不同膚色的人們的普遍理解和贊賞，有人稱(chēng)這是一個(gè)值得注意的“文化現(xiàn)象”。
至于如何解釋這種現(xiàn)象，評(píng)論家、藝術(shù)家、普通觀眾的說(shuō)法不一。
有人說(shuō)，這種現(xiàn)象反映了人性的世界性共鳴，同時(shí)顯示了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)的雋永魅力。
李自健本人說(shuō)，他得益于兩種魅力，中國(guó)、中國(guó)人和中國(guó)文化的魅力；現(xiàn)實(shí)主義的魅力。在藝術(shù)上，他追求美、難、感人。為了造成一種震撼力，他說(shuō)需要“交響樂(lè)章”，同時(shí)也需要精品。
作為一個(gè)新聞工作者，我感到藝術(shù)其實(shí)與新聞也有某些相通之處。比如藝術(shù)與新聞都講究感染力，都要給人以新鮮感。李自健的藝術(shù)無(wú)論在內(nèi)容和形式上都給人耳目一新的感覺(jué)。寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)風(fēng)格當(dāng)然不是新的，但當(dāng)它與中國(guó)文化相揉合的時(shí)候，它就有了新的面貌，而且，當(dāng)西方的畫(huà)壇花樣翻新的時(shí)候，傳統(tǒng)的技法反而給人以新鮮感。
本文前面提到的“美麗的宣傳”更是有人將新聞學(xué)中的詞匯嫁接到藝術(shù)上，是的“宣傳畫(huà)”不能走向世界，“美麗的宣傳”也是不能打動(dòng)人心因而是不能走向世界的，無(wú)論藝術(shù)或新聞，都需要真實(shí)。
原文摘自《中國(guó)環(huán)球》雜志97年8期
吳月輝（新華社駐洛杉礬分社 社長(zhǎng)資深記者）
原文約4，000字
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