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我們?nèi)绾钨s續(xù)“年”的傳統(tǒng)？
華聲報(bào)訊：西安晚報(bào)報(bào)道，隨著春節(jié)的步步逼近，人們對(duì)過(guò)年的關(guān)注度也日益升溫。但是，如今過(guò)年年味淡多了，歡樂(lè)也少了。對(duì)“年”曾經(jīng)的企盼憧憬也被平常心所替代。新年的快樂(lè)滋味真的一去不回了嗎？
老年人看著今年想往年
“往日熱鬧美好的情景能否重現(xiàn)？”65歲的薛大爺臨近過(guò)年就會(huì)產(chǎn)生出對(duì)幾十年前過(guò)年情形的回憶，據(jù)他講，這種回憶帶來(lái)的深深感嘆一直蔓延到過(guò)完年�！澳菚r(shí)候各種活動(dòng)太多了。從初一到十五，各種文藝表演讓街上人如潮涌，秦腔豫劇戲園子唱腔不斷，高蹺秧歌雜技魔術(shù)隨處可見(jiàn)，革命公園、城隍廟到處是人……”那時(shí)的興奮感覺(jué)籠罩在每個(gè)人臉上，節(jié)日帶來(lái)的喜慶讓市民應(yīng)接不暇。對(duì)比現(xiàn)在，內(nèi)心的無(wú)奈和失落是顯而易見(jiàn)的�！霸趺醇壹叶际锹閷⒙暎蠹叶级阍谛〖依锟鞓�(lè)從何而來(lái)？”
和薛大爺一樣，企盼熱熱鬧鬧過(guò)個(gè)傳統(tǒng)年成了大多數(shù)老年人的愿望。“那時(shí)連餃子都透著香”。
年輕人守著傳統(tǒng)少企盼
老年人希望重溫兒時(shí)過(guò)年的幸福感覺(jué)，對(duì)于二三十歲的年輕人來(lái)講，都市的喧囂讓傳統(tǒng)的過(guò)年已經(jīng)變了味道，大部分過(guò)年習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離了他們，剩下的讓他們對(duì)大年始終興奮不起來(lái)。
“過(guò)年挺沒(méi)意思的，就是看春節(jié)晚會(huì)，放放鞭炮，和家人朋友吃吃飯�！�27歲的劉小姐自言對(duì)過(guò)年已經(jīng)沒(méi)有什么感覺(jué)了，“過(guò)年吃的平時(shí)都能吃到，和父母在一個(gè)城市天天見(jiàn)面�！薄昂臀逡�、十一區(qū)別不大”，而最大的愿望就是好好休息幾天。31歲的王先生感慨對(duì)過(guò)年沒(méi)有什么特別的企盼，“就是吃喝，朋友在一起唱唱歌，沒(méi)有什么特別的感觸�！�
傳統(tǒng)習(xí)俗的形式已經(jīng)不能融入城市生活和現(xiàn)在社會(huì)的時(shí)候，我們究竟該怎樣把“年”繼續(xù)歡樂(lè)下去？
農(nóng)歷年參與創(chuàng)造才歡樂(lè)
作為傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)年最早可以追溯到西周，人們?cè)谔镩g慶祝豐收新年來(lái)到，3000多年的延續(xù)中，過(guò)年成了中華民族最隆重的節(jié)日。傳統(tǒng)的大年有數(shù)不清的習(xí)俗，“二十五糊窗戶(hù)，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九貼春聯(lián)，年三十吃餃子……”傳統(tǒng)節(jié)日眾多的習(xí)俗都有它自己的文化內(nèi)涵，祭祖的孝道，拜年、壓歲錢(qián)的尊老愛(ài)幼，吃年夜飯傳遞著親情。
過(guò)年種種的習(xí)俗帶來(lái)的不僅是歡樂(lè)，也是我們民族民俗的體現(xiàn)。而從最早的過(guò)年形式可以看出，過(guò)年一直以來(lái)就是一個(gè)大家共同參與、共同慶賀的節(jié)日。去農(nóng)村過(guò)年的朋友都有體會(huì)，比城市里更熱鬧，更有味道。一方面是各種民俗保存較為完整，另一方面則是參與性沒(méi)有減少。簡(jiǎn)單地說(shuō)，大年要靠大家來(lái)創(chuàng)造歡樂(lè)，自發(fā)的也好，社區(qū)、單位或商家組織的也罷。另一方面，傳統(tǒng)的內(nèi)涵也需要注入新鮮的形式來(lái)體現(xiàn)。不要等待傳統(tǒng)的年俗繼續(xù)消失。其實(shí)，歡樂(lè)的農(nóng)歷年離我們并不遙遠(yuǎn)。
資料：
春節(jié)的來(lái)歷
現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子�！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼�，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，中國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
中國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。
南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。(新華網(wǎng))
春節(jié)九十二歲啦
中華民族傳統(tǒng)歷法歲首正月初一，現(xiàn)今無(wú)論中國(guó)還是海外華人中都統(tǒng)一稱(chēng)為“春節(jié)”，但在中國(guó)歷史上卻稱(chēng)之為“元旦”。宋人吳自牧在《夢(mèng)粱錄·正月》中說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗稱(chēng)為新年�！敝袊�(guó)歷史上雖一直沿用陰陽(yáng)合歷，但歷代新年元旦的日期也不一致。據(jù)《史記》載，夏代元旦為正月初一；殷商定在十二月初一；周代提前至十一月初一；秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以后，再提前至十月初一為元旦，直至西漢初期。到漢武帝時(shí)頒行《太初歷》，才恢復(fù)夏代的以正月初一為元旦。以后歷代相沿未改，所以這個(gè)歷法又叫“夏歷”(今俗稱(chēng)為農(nóng)歷)。
中國(guó)歷史上早有"春節(jié)"，不過(guò)指的是二十四節(jié)氣中的“立春”，這在《后漢書(shū)·楊震傳》中有載：“春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠(chéng)致旱之征也�！钡侥媳背瘯r(shí)，“春節(jié)”是泛指整個(gè)春季。把正月初一定為"春節(jié)"，是辛亥革命以后的事。據(jù)考，中國(guó)人過(guò)的第一個(gè)春節(jié)是在民國(guó)三年(1914年甲寅)1月26日，至今已92虛歲了。
這一史實(shí)是：辛亥革命后的1912年元旦，中華民國(guó)在南京宣布成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨即宣布中國(guó)廢除舊歷采用陽(yáng)歷(即公歷)，用民國(guó)紀(jì)年。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當(dāng)年2月18日(壬子年正月初一)過(guò)傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，1913年(民國(guó)二年)7月，由當(dāng)時(shí)北京(民國(guó))政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱(chēng)："中國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡中國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。"但袁世凱只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)(因當(dāng)時(shí)是“五族共和”，端午等漢族節(jié)日列為全國(guó)節(jié)日不妥)，同意春節(jié)例行放假，次年(1914年)起開(kāi)始實(shí)行。自此夏歷歲首稱(chēng)春節(jié)，一直相沿至今。
90多年來(lái)，中國(guó)人(包括海外華人)都重視民族傳統(tǒng)的新年，把春節(jié)當(dāng)作真正的“年”來(lái)過(guò)。人們接受“春節(jié)”稱(chēng)謂，是因?yàn)樗葏^(qū)別了公歷新年元旦，又因其在“立春”前后，春節(jié)表示春天的到來(lái)或開(kāi)始，與歲首之意相合。（人民日?qǐng)?bào)海外版）
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