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中國(guó)電視熒屏要刮掃“皇”風(fēng)
華聲報(bào)訊：在剛剛結(jié)束的全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議第三次全體會(huì)議上，全國(guó)政協(xié)常委、著名作家王蒙對(duì)帝王戲提出了批評(píng)。他以《漢武大帝》為例，認(rèn)為：里面的封建思想太多，對(duì)帝王美化過(guò)多，甚至夸漢武帝“燃燒了自己，溫暖了大地”�！斑@種媚俗的文化直接討好了某些男人惟我獨(dú)尊、三妻四妾的齷齪內(nèi)心�！�
全國(guó)政協(xié)常委、著名劇作家魏明倫對(duì)王蒙的說(shuō)法表示贊同，他認(rèn)為：寫(xiě)帝王不應(yīng)等同于贊美帝制，可現(xiàn)在影視中的“帝王戲”多是在表現(xiàn)皇帝如何愛(ài)民，如何夙夜憂嘆、日理萬(wàn)機(jī)，用一句話概括，就是幾乎不假思考的帝王崇拜�！暗弁醭绨荨币庾R(shí)會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)大眾，非常不利于民主法制社會(huì)的建設(shè)。他建議，電視劇的生產(chǎn)、播放應(yīng)該掃“皇”。
近年來(lái)流行“皇帝戲”，從早先的《康熙王朝》、《雍正王朝》《戲說(shuō)乾隆》、《還珠格格》到《康熙微服私訪》、《大明天子》到剛剛播放完的《漢武大帝》到正在拍攝、即將播放的《大明天子》、《秦始皇》，帝王題材的電視劇幾乎成了黃金時(shí)段熒屏的主打節(jié)目。有人戲言“皇上們永遠(yuǎn)活在電視導(dǎo)演的心中”。前不久的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，王蒙等委員對(duì)此提出批評(píng)，認(rèn)為電視劇應(yīng)該掃“皇”了。帝王戲的泛濫已經(jīng)不是新現(xiàn)象了，而且按秦暉教授的說(shuō)法，已經(jīng)從“戲說(shuō)”到“胡說(shuō)”了。《雍正王朝》、《漢武大帝》等劇集都以歷史正劇自稱(chēng)，可是其中體現(xiàn)出的對(duì)帝王一味仰視、一味歌頌的創(chuàng)造理念頗受觀眾的詬病。
帝王“親征”為企業(yè)代言
打開(kāi)電視機(jī)，聽(tīng)的都是“吾皇圣明，奴才該死”之類(lèi)的話，恍惚之間弄不清自己究竟生活在哪個(gè)朝代。電視劇可以選擇的題材如此廣泛，為何讓皇帝們紛紛復(fù)辟了呢？其實(shí)，古裝片、警匪片和言情劇一直是電視影評(píng)的主力軍，偶爾會(huì)有一些農(nóng)村題材和軍事題材的做點(diǎn)綴。而這些點(diǎn)綴放在幾十個(gè)頻道的汪洋大海里可能連一點(diǎn)浪花都激不起來(lái)。自從2004年4月，廣電總局下發(fā)通知，禁止各地電視臺(tái)在黃金時(shí)段播放涉案題材影視劇以后，古裝題材的電視劇更是扶搖直上，坐穩(wěn)了頭把交椅。除開(kāi)一些比較溫和的戲說(shuō)類(lèi)、生活類(lèi)和武俠類(lèi)的劇集之外，帝王戲因?yàn)槎嗤顿Y巨大、演員陣容強(qiáng)大，影響也相對(duì)巨大。如今正在拍攝的電視劇《秦始皇》，投資1800萬(wàn)，也號(hào)稱(chēng)是歷史正劇。想必到播出的時(shí)候又免不了一番口水大戰(zhàn)吧。
為什么古裝戲、宮廷戲如此流行，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。你可以說(shuō)它跟風(fēng)，一部古裝片收視率高了，其他的導(dǎo)演也想搭個(gè)便車(chē)。除此，還有一個(gè)更重要的原因。在某種意義上，電視劇拍什么內(nèi)容、質(zhì)量如何并不重要，只要有觀眾看、保證投放的大量廣告能順利播出，各方面就皆大歡喜了。比如《漢武大帝》在央視播出的收視率在最高的時(shí)候突破了5%，直追曾經(jīng)熱播的《康熙王朝》和《雍正王朝》。特別值得一提的是：本來(lái)只有導(dǎo)演只剪輯了58集的《漢武大帝》最后竟然播了六十集，最后兩集只不過(guò)是電視劇拍攝的一些花絮。以這樣的方式為這部大戲收尾在電視劇播出的歷史上都是很罕見(jiàn)的。這兩集花絮也無(wú)甚奇特指出，觀眾看了內(nèi)容也沒(méi)有什么新意，剪輯的藝術(shù)性不如電視劇本身，看了以后，覺(jué)得一點(diǎn)也不好看，簡(jiǎn)直是被央視“忽悠”了一把。而這樣的咄咄怪事只是因?yàn)檠胍暫蛷V告客戶(hù)簽訂了六十集的合同，那花絮來(lái)湊數(shù)而已。在這樣的“策劃”之下，你再去一本正經(jīng)的討論什么服裝、表演、史實(shí)之類(lèi)的問(wèn)題多少有點(diǎn)迂腐吧？
說(shuō)白了，除了觀眾覺(jué)得單調(diào)、乏味之外，電視臺(tái)、企業(yè)家們并沒(méi)真的把電視劇的題材看成唯一重要的東西。這樣想來(lái)，不管拍什么、播什么，只有能順利推出大量的廣告，就是好電視劇。可憐的帝王們，看上去威風(fēng)八名，其實(shí)也不過(guò)是為企業(yè)和它們的商品做了一回又一回的“形象代言人”。
遍體鱗“傷”的歷史劇
從電視劇本身來(lái)說(shuō)，帝王戲可能有人們對(duì)帝王戲的意見(jiàn)可能集中在幾條：戲說(shuō)、與史實(shí)不符、一味頌揚(yáng)的基調(diào)。一開(kāi)始的時(shí)候，戲說(shuō)還頗能吸引觀眾，可是戲說(shuō)多了，觀眾開(kāi)始厭煩。此時(shí)，一些帝王題材的大制作開(kāi)始登場(chǎng)。這些大制作一反之前的“戲說(shuō)”風(fēng)格，以史書(shū)的記載為依據(jù)，在很大程度上是終于史實(shí)的。比如《漢武大帝》的導(dǎo)演胡玫就說(shuō)：一般拍宮闈戲都愛(ài)戲說(shuō)，但我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中國(guó)人其實(shí)對(duì)真正的歷史事件很感興趣，一般人看史書(shū)不多，而拍歷史正劇、真是地還原歷史，恰好能彌補(bǔ)這一點(diǎn)，滿(mǎn)足觀眾的求知心理。我的追求也可以稱(chēng)之為‘歷史現(xiàn)實(shí)主義’，我以歷史現(xiàn)實(shí)主義來(lái)區(qū)別于目前在歷史劇中廣為流行的歷史戲說(shuō)類(lèi)鬧劇。
可是，“正劇”真的還原歷史了？拿最近的《漢武大帝》來(lái)說(shuō)吧，司馬遷長(zhǎng)起了胡子；漢代人說(shuō)起了后世才有的詞匯：推敲、天下興亡匹夫有責(zé)、走私犯、攘外必先安內(nèi)；李廣不是自殺而是戰(zhàn)死沙場(chǎng)；拔高衛(wèi)青的形象等。一時(shí)間，電視劇的主創(chuàng)人員和觀眾、專(zhuān)家爭(zhēng)執(zhí)不下。平靜下來(lái)想，藝術(shù)作品肯定要有細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，不然就成了史書(shū)的電視版了。因此爭(zhēng)議在某種程度上來(lái)自導(dǎo)演宣稱(chēng)的“歷史正劇”的說(shuō)法。為了避免調(diào)侃似的演繹歷史，也未必一定要走到另外一個(gè)極端吧？這還不說(shuō)《漢武大帝》依據(jù)的《史記》、《漢書(shū)》等史料和真實(shí)的歷史尚有距離。
其實(shí)，帝王戲真的激起潮水般批評(píng)的還是他們演繹歷史的基調(diào)。
從“戲說(shuō)”到“胡說(shuō)”
如果說(shuō)以“戲說(shuō)”的名義演繹歷史，還可以一笑而過(guò)的話，如今號(hào)稱(chēng)“正劇”的劇集就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單了。在創(chuàng)作的基調(diào)上已經(jīng)從“戲說(shuō)”到“胡說(shuō)”了。這樣說(shuō)一定也不是聳人聽(tīng)聞。
先看一些歌詞。愿煙火人間安得太平美滿(mǎn)/我真的還想再活五百年，這是《康熙王朝》的主題歌歌詞；《雍正王朝》主題歌歌詞是這樣的：一心要江山圖治垂青史/也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)/有道是人間萬(wàn)苦人最苦，/終不悔九死落塵埃/有道是得民心者得天下/看江山又誰(shuí)來(lái)主宰。最近《漢武大帝》的歌詞聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)肉麻了：你燃燒自己溫暖大地/任自己成為灰燼。
要是光聽(tīng)這些動(dòng)人心弦的歌詞，特別是寫(xiě)漢武帝的那兩句，讓你猜猜歌頌的是誰(shuí)，你可能會(huì)猜歌頌的是偉大的人民公仆雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、鄭培民……無(wú)論如何不會(huì)想到這首激情澎湃的頌歌是獻(xiàn)給“萬(wàn)歲爺”的。不過(guò)是有的地方比歌頌通常是基層干部的公仆們多了幾分悲壯和豪邁，畢竟是“天子”嘛！。
就具體的情節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有些電視劇的編導(dǎo)看待帝王時(shí)永遠(yuǎn)都是仰視。少年時(shí)肯定聰慧過(guò)人，稍大后飽讀詩(shī)書(shū)，年輕時(shí)有鴻鵠之志，中年時(shí)更具雄才偉略，一輩子高瞻遠(yuǎn)矚、憂國(guó)憂民、嘔心瀝血。總之，一步一個(gè)腳印，都是后人學(xué)習(xí)的榜樣。光用劇情展現(xiàn)還不夠，導(dǎo)演往往還用直抒胸臆的方式來(lái)謳歌，如《漢武大帝》的主題歌。談到為何熱衷于拍攝帝王題材的電視劇時(shí)，有導(dǎo)演曾頗為不滿(mǎn)的表示：憑什么拿破侖、華盛頓一說(shuō)就是英雄，我們的祖先一說(shuō)就是封建帝王。我們就是要拍中國(guó)的英雄、中國(guó)的拿破侖。有了這樣的創(chuàng)作理念，再來(lái)看歌詞和史料的剪裁一就容易會(huì)心了。
要歌頌自然不能多寫(xiě)勞民傷財(cái)、殘暴無(wú)度、驕奢淫逸之類(lèi)的，要歌頌自然就是殫精竭慮、雄才大略，甚至“煙火人間太平美滿(mǎn)”還想“再活五百年”來(lái)為民謀幸福。這簡(jiǎn)直不是歌頌而是招魂了。許多評(píng)論都提到，要是康熙真的再活五百年，我等還不得長(zhǎng)袍馬褂、拖著長(zhǎng)辮山呼萬(wàn)歲了！皇帝即使有錯(cuò)誤也是前進(jìn)路上的錯(cuò)誤，你看，漢武大帝就為窮兵黷武的一生下了“罪己詔”。偉大的皇帝也懂得自我批評(píng)哩。
清華大學(xué)的秦暉教授曾經(jīng)撰文分析過(guò)《雍正王朝》錯(cuò)漏百出的細(xì)節(jié)和荒唐的史觀。他認(rèn)為，比起以前自稱(chēng)“不是歷史”的“戲說(shuō)”類(lèi)電視劇，《雍正王朝》簡(jiǎn)直就是“胡說(shuō)”。真是一語(yǔ)中的。他在分析為何“勵(lì)精圖治、勤政為民”的皇帝大批出現(xiàn)的社會(huì)背景時(shí)寫(xiě)道：“經(jīng)歷20多年后改革已進(jìn)入微妙階段，利益調(diào)整劇烈，公正問(wèn)題凸顯，社會(huì)矛盾增加，不確定因素增多，人們心理易于失衡，加上某種文化積淀的作用，人們隱約產(chǎn)生了對(duì)某種改革皇帝”的期待，期待他能以鐵腕掃清積弊，帶領(lǐng)人們走出八卦陣，賜予社會(huì)以公平與安寧。而電視劇迎合了人們的這種心理�！�
難道真能指望一個(gè)雍正式的人物來(lái)拯救自己與社會(huì)嗎？
電視劇創(chuàng)作：視角要互補(bǔ)
對(duì)帝王戲的批判除了上面的原因，還有一個(gè)就是視角的單一，沒(méi)有形成互不。秦暉曾以美國(guó)的電影創(chuàng)作為例對(duì)此多了有力的分析。美國(guó)電影史上的《巴頓將軍》堪稱(chēng)歷史片中的經(jīng)典，它以一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，塑造了一個(gè)性格鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄形象，它是歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)的。同時(shí)，美國(guó)也有大量‘反戰(zhàn)’的作品，也具有很大的影響。如果‘巴頓’型戰(zhàn)爭(zhēng)片成了絕對(duì)的主導(dǎo)，而拒絕那些反戰(zhàn)的影視作品，那《巴頓將軍》就有軍國(guó)主義之嫌了。同樣，《亂世佳人》是一部站在南方立場(chǎng)上敵視南北戰(zhàn)爭(zhēng)的片子，但美國(guó)同時(shí)又有許多《湯姆叔叔的小屋》這類(lèi)‘反南方’、反奴隸制的作品在流行。只有《亂世佳人》，美國(guó)人怎能深刻反省奴隸制的歷史？而反映南方的作品如果只有《湯姆叔叔》這一種形象，南方人也不會(huì)真正服氣的。也就是說(shuō)，只有不同視角的題材相互補(bǔ)充才能形成真正豐富的文化生態(tài)。而問(wèn)題的關(guān)鍵還在于要有充分的創(chuàng)作自由。
另外，對(duì)人物的塑造沒(méi)有個(gè)性也是一個(gè)大大的“硬傷”。關(guān)于溥儀的影視作品國(guó)內(nèi)拍了很多，但沒(méi)有一部超過(guò)貝托魯奇的《末代皇帝》。原因何在？因?yàn)樨愅恤斊孀プ×虽邇x的特征，這位皇帝一生都在迷茫地尋找“我是誰(shuí)”的答案。而我們的“帝王戲”一心想豎英雄、豎偉人，那還會(huì)去認(rèn)真的探索這些皇帝的性格和精神世界呢？（來(lái)源：人民網(wǎng)）
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