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教師服飾與課堂教學(xué)
北京華文學(xué)院 邵力敏
人類交際是語言交際和非語言交際的結(jié)合。人類除了用語言進(jìn)行交際、交流思想和傳遞信息以外，還會使用一些非語言性的手段，如表情、動作、語調(diào)、氣溫、顏色、氣味、器物、服飾、時間、空間等手段來表達(dá)或輔助表達(dá)思想和感情，進(jìn)行人際、信息的溝通與交流。人們的思想、態(tài)度、愿望，不管是否有意掩飾，都會在自己的言行舉止、神態(tài)上得到反映。中國人常講的“儀態(tài)、舉止、談吐”中前二者都屬于非語言范疇。在交際中，一個人的儀態(tài)和舉止所提供的信息量往往大大超過其談吐所提供的信息量。
服飾指人們的穿著打扮，是重要的非語言手段之一。服飾包括服裝、鞋帽、發(fā)型、化妝、飾物、隨身攜帶物品等等。因為服飾是附著于人體而顯示其意義的，所以我們說服飾是人體語言之一。服飾有三項功能：舒適、保護(hù)遮羞與文化展示。在現(xiàn)代社會中，盡管服飾仍具有前兩個功能，但它作為文化標(biāo)志的作用卻越來越大。一個人的外貌是一個整體，它是由人體特征、情緒狀態(tài)和服飾共同構(gòu)成的。但是當(dāng)觀察一個人的時候，有８０％到９０％的注意力集中于他的服飾，因此，一個人的服飾是否得體可以給別人留下不同的第一印象。一般來說，穿著得體會給人留下良好的印象，而衣著邋遢則易遭受冷落和疏遠(yuǎn)。同時，一個人的服飾象征身份地位，或表明職業(yè)。大家都有這樣的經(jīng)驗：很多高級飯店是禁止衣冠不整者入內(nèi)的。世界著名的ＩＢＭ公司曾規(guī)定，公司代表和經(jīng)理必須穿白襯衫、黑色套裝和硬領(lǐng)子。目前雖已不再堅持必須穿硬領(lǐng)，但白色襯衫和黑色套裝仍是ＩＢＭ可信任的象征。這一傳統(tǒng)現(xiàn)在在我國的公司白領(lǐng)階層上也得到了很好體現(xiàn)。
個人身份、特點與所在場合與服飾的要求有著密切的關(guān)系。場合正式，對于服飾要求比較正式。在非正式場合，衣著則可以比較隨便。但作為“學(xué)為人師，行為世范”的教師在服飾方面的要求要比一般人嚴(yán)格些，特別是在課堂上的服飾是特別需要重視的，這是各種文化所共同的。因為“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的職責(zé)。一位教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式無形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模�！�
作為對外漢語教師，了解自己的服飾與學(xué)生所在國之間的差異，把握好自己的服飾尺度對課堂教學(xué)的促進(jìn)是非常必要的，因為我們面對的教學(xué)對象來自五湖四海，對衣著服飾的不同看法會影響他們對教師的個人看法而影響課堂交際。針對這些，我對我們學(xué)校的學(xué)生做了一個《教師著裝與課堂教學(xué)調(diào)查問卷》，從學(xué)生的視角發(fā)現(xiàn)適合教師的服飾搭配，以期對這一習(xí)焉不察的非語言交際手段的調(diào)查研究能更好地促進(jìn)課堂教學(xué)。
調(diào)查結(jié)果：１、８３．３３％的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校任課教師的課堂著裝還可以。
２、７３．３３％的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校大部分教師的著裝“一般，沒什么特點”。
３、調(diào)查顯示，６３．３３％的學(xué)生在第一次上課時注意的是教師的“舉止”，其次是“服飾”（２３．３３％），然后是外貌（１６．６７％），最后是聲音（１３．３３％）。這似乎與我們前面的理論有些不符，但外貌包括人體特征和服飾，服飾只有附著在人體才能顯示意義，這樣，將服飾和外貌的調(diào)查比例相加可以發(fā)現(xiàn)４０％的比率顯示服飾合適與否對教師的第一次課非常重要。同時這一項調(diào)查提示我們要注意自己的另一個非語言交際手段——舉止。服飾合適，舉止不當(dāng)同樣影響教師形象。
４、６０％的學(xué)生認(rèn)為中國教師的課堂著裝與他們國家的教師是有差異的，主要表現(xiàn)為這些國家（東南亞地區(qū)）教師，特別是大學(xué)教師上課穿套裝較多，而且女教師是必須穿裙裝上課的。
５、具體到服飾，６０％的學(xué)生認(rèn)為他們會注意教師的“服裝款式及顏色”，還有３６．６７％的學(xué)生會同時注意教師的“服裝、佩飾和鞋的款式及顏色�！笨梢�，服裝的搭配很能影響學(xué)生的注意力。而且有８６．６６％的學(xué)生選擇教師的服飾對他們的“第一印象”有影響（４３．３３％的學(xué)生認(rèn)為有一些影響；１３．３３％的學(xué)生認(rèn)為影響很大；３０％的學(xué)生認(rèn)為有時有影響。）
６、談到教師服飾的樣式變化、色彩變化對學(xué)生課堂注意力的影響，認(rèn)為樣式變化無影響的學(xué)生占３０％，色彩變化無影響的占４０％。這可能與教師服飾變化少有關(guān)，學(xué)生對此沒有深刻印象。
７、對待男、女教師的上課著裝，我提出了三種常見形式給學(xué)生選擇：職業(yè)套裝（如男士的西裝，女士的套褲、套裙）、休閑裝（如牛仔裝、Ｔ恤、毛衣）和搭配合適的整齊、干凈的服裝。８３．３３％的學(xué)生選擇了最后一項。只有１０％的學(xué)生認(rèn)為教師該穿職業(yè)套裝。
８、在學(xué)生眼中，男老師和女老師的著裝風(fēng)格應(yīng)該是不一樣的，３０％的學(xué)生認(rèn)為我們學(xué)校的女老師的服裝還可以再“活潑時尚些”，也可以穿休閑裝上課，可只有２３．３３％的學(xué)生認(rèn)為男老師的服裝可以再“活潑時尚些”，而且認(rèn)為他們不能穿休閑裝上課（選擇人數(shù)為０）。但６０％的同學(xué)認(rèn)為無論是男老師還是女老師，著裝都應(yīng)“中性化一些”，即不過分嚴(yán)肅也不過分時尚。
９、談到佩飾，３６．６７％的學(xué)生認(rèn)為教師的佩飾對他們的課堂注意力有時有影響，并說明如果教師的佩飾太多或太刺眼時。４６．６７％的學(xué)生認(rèn)為無影響。
１０、同樣，學(xué)生們對教師性別差異的看法使他們對教師課堂的佩飾有著不同的要求。６０％的學(xué)生認(rèn)為男教師上課只能戴手表和戒指；而女教師則還可佩戴受鏈、耳環(huán)等其它飾物。
１１、最后，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對教師的服飾要求不必統(tǒng)一規(guī)范，但６０％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該提出要求，３０％的學(xué)生認(rèn)為看見不合適的就要管。
調(diào)查數(shù)據(jù)給教師的服飾選擇提供了一個參照標(biāo)準(zhǔn)，我們可以了解到學(xué)生眼里的教師儀表要求應(yīng)當(dāng)是具有職業(yè)美，即衣著、佩飾都要整潔和大方。整潔就是整齊和清潔，學(xué)生在建議中寫到：建議教師應(yīng)該穿得干凈一點，最好每天換。衣服要端正、妥帖、干凈、衣扣整齊，給人以清新、高雅之感。大方，就是在服飾、發(fā)式方面不要過分追求時新華美。在學(xué)生提到的學(xué)校幾位著裝合適的教師大多是著職業(yè)裝，發(fā)式簡單整齊，除了手表、戒指沒有其它佩飾的。一般說來，教師的服裝樣式宜莊重、明快和自然。衣服色彩不宜太鮮艷、太刺眼，而應(yīng)以素雅、含蓄為好。但學(xué)生也希望老師盡量選擇亮一些的顏色，這樣才顯得人精神。
西方的一些學(xué)者認(rèn)為，課堂上的非語言交際在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用通常比正規(guī)教學(xué)本身的作用還大。它包括教師環(huán)境與桌椅排列、教師的非語言交際行為和學(xué)生的非語言交際行為，教師應(yīng)該也必須學(xué)會運用一些非語言交際行為去提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。Ｃｏｏｐｅｒ說：“非語言交際對教師至關(guān)重要。教師的非語言行為關(guān)系到學(xué)生對學(xué)校的態(tài)度。研究表明，教師如果學(xué)會了如何在課堂上更有效地運用非語言交際，師生之間的關(guān)系就會得到改善。不僅如此，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)效率也會提高。”既然服飾語言有這么大的交際作用，那么如何著裝才能更好地滿足課堂教學(xué)的需要呢？服裝專家提出了一個“協(xié)調(diào)自然”的原則。首先，著裝要與自我協(xié)調(diào)。我們每一個人都是自然人，同時也是社會人。自我包括生理自我、心理自我和社會自我。要想穿著得體，必須對自身特點有一個全面的了解和正確的認(rèn)識。生理自我指個人的軀體。同服飾密切相關(guān)的有臉型、體型、膚色、膚質(zhì)等，很多服裝雜志都對此有詳細(xì)介紹。心理自我指個人的心理品質(zhì)，包括興趣、能力、性格、理想等。服飾可以顯示人的心理，同時也能掩飾人的心理，使他人做出錯誤的判斷。一般來說，服裝整齊者辦事認(rèn)真；穿戴簡樸者勤儉；陳舊、單調(diào)者保守；好趕時髦者缺乏自信；色彩鮮艷者活潑；全身灰暗者冷靜等等。社會自我指個人所扮演的社會角色及其同他人的關(guān)系，每個人的社會角色規(guī)定了他應(yīng)該具有的心理和行為，規(guī)定了他的服飾。每個人的服飾應(yīng)該同他的社會角色相吻合，恰如其分的穿著可以幫助他在事業(yè)上獲得成功。當(dāng)一個人的身份、地位改變時，服飾也應(yīng)做出相應(yīng)變化。同樣是教學(xué)活動，幼兒園老師的服飾搭配肯定與中學(xué)老師的不同。
其次，著裝要合乎時宜。著裝要與時間、地點、場合及交際對象、交際目的相協(xié)調(diào)。時間主要包括時代和季節(jié)。穿著要展示個性，同時也需順應(yīng)時代潮流。過分強(qiáng)調(diào)個性，追求新奇，不顧及社會規(guī)范是不妥當(dāng)?shù)�。地點、場合指穿戴要適應(yīng)場所、地區(qū)的變化，我們國人有時夏天會穿著睡衣滿街溜達(dá)，甚至光膀子，這在西方人看來是不雅觀不禮貌的。對象和目的是指著裝應(yīng)有利于達(dá)到目的，并獲取對象的好感。可以看到我們的領(lǐng)導(dǎo)人在參加外事活動時都是西裝革履，而下基層考察時則布衣夾克，這都是為了更好地達(dá)到與交際對象相協(xié)調(diào)的目的。
第三，著裝要注意色彩搭配。服飾是由色彩、款式和質(zhì)地等因素構(gòu)成的，色彩是構(gòu)成服飾的第一要素。研究表明，人們在觀察物體的時候，色彩感覺占到８０％，服飾的協(xié)調(diào)主要是色彩的協(xié)調(diào)。色彩一般被分為三大類：以藍(lán)色為基調(diào)的稱為冷色調(diào)，多表現(xiàn)憂郁、悲涼的情調(diào)。以紅色為基調(diào)的稱為暖色調(diào)，多用來表現(xiàn)歡快和喜慶。黑、白、灰被稱為無彩色或中性色，在色彩搭配時比較隨意。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡女老師穿得鮮艷些、活潑些，而男老師則反之，這恐怕是所有文化共通的。
總之，教師的服飾搭配要嚴(yán)謹(jǐn)、適度，以不分散學(xué)生的注意力為目的，從而通過服飾彰顯個人身份、氣質(zhì)特點，更好地提高教學(xué)的效果和教師自己的威信。
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