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在憤悱中求索 在樂學(xué)中內(nèi)化
——談啟發(fā)式在海外中小學(xué)漢語教學(xué)中的運用
中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 宋永波
啟發(fā)式，作為一種教學(xué)思想和方法，古今中外很多著名的教育家都曾有過精辟的論述�？鬃泳驮赋觯骸安粦嵅粏�，不悱不發(fā)，舉一隅不知三隅反，則不復(fù)也。”意思是說：不到他們苦思冥想也不明白的時候，不去開導(dǎo)他們；不到他們心里想說又總說不明白的時候，不去啟發(fā)他們；我教給他們某種知識，如果他們不能舉一反三，我就不再教他們了�！秾W(xué)記》進一步總結(jié)和發(fā)展了孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想，認為“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達�！币馑际墙處煹膯l(fā)式教學(xué)，是引導(dǎo)，不是拉拽；是激發(fā)，不是推壓；是開導(dǎo)，不是代替。因此，我們說，啟發(fā)式，不是一個具體的教學(xué)方法，不具有一套固定的教學(xué)格式或若干具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。它的精髓是調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生發(fā)揮潛能，積極思考，大膽練習(xí)，自己開竅；教師重在引導(dǎo)，要善于點撥，相機誘導(dǎo)，創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在憤悱中求索，在樂學(xué)中內(nèi)化。
在海外漢語教學(xué)中，小學(xué)漢語課應(yīng)該是一門語言技能課，是要培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力。在課堂教學(xué)上重在通過實際的或模擬的交際性練習(xí)，使學(xué)生完成語言知識——言語技能——交際能力的轉(zhuǎn)化。因此，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就顯得尤為重要，而這一點恰恰是啟發(fā)式教學(xué)思想的核心所在。
下面從四個方面，談?wù)剢l(fā)式在海外小學(xué)漢語教學(xué)中的運用。
一、 根據(jù)學(xué)生差異，因材施教。
在海外，一個教學(xué)班常常有很多名學(xué)生，他們中有的有中文背景，會一點兒漢語普通話或者方言，有的則是土生土長的洋人，一點兒漢語基礎(chǔ)也沒有；另外，學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)要求以及個人興趣、愛好等均可能有所不同。在這種情況下，教師要著重注意以下三個方面：
1、 注意學(xué)生個體學(xué)習(xí)風(fēng)格、性格特點以及漢語水平的差異。
不同的學(xué)生由于家庭教育方式不同，性格特點的差異，特別是學(xué)習(xí)動機上的多樣化，造成在學(xué)習(xí)風(fēng)格上有很大差異。如有的學(xué)生表現(xiàn)欲強，喜歡積極參與，課堂上搶著發(fā)言，有問題隨時提出來；而有的學(xué)生喜歡默默接受，暗自領(lǐng)會，不愿提問、討論。性格外向的學(xué)生課堂上跟老師配合得好，熱情、開朗，但常常急于求成，情緒忽冷忽熱；性格內(nèi)向的學(xué)生喜歡獨自學(xué)習(xí)，沉穩(wěn)、冷靜，但總是害怕出錯，羞于開口。另外，一個班集體學(xué)生的聽說水平是參差不齊的，水平高的學(xué)生聽一兩遍就能基本掌握的內(nèi)容，水平低的學(xué)生聽三四遍也可能不知所云，或知之甚少；從學(xué)生個體看，有的學(xué)生聽力較好，口語較差，有的則相反。在不同的班級，水平高、低的學(xué)生人數(shù)所占比例也不相同。
2、 針對差異，采取相應(yīng)的策略，因材施教。
（1）讓性格外向的學(xué)生帶動性格內(nèi)向的學(xué)生。如：讓前者先發(fā)言，既調(diào)動了這部分人的積極性，又拋磚引玉帶動了后者；在小組練習(xí)時，把性格不同的學(xué)生分在一組，使其相互誘發(fā)、相互沖擊、相互補充、揚長避短、相互促進。
（2）對水平不同的學(xué)生，區(qū)別對待。
A、在教學(xué)內(nèi)容的量和深度上有所不同。如：每課的課文或閱讀材料，如果平均用力，就會一部分人“吃不飽”，一部分人“吃不了”。為了解決這一予盾，教師應(yīng)該視其難易程度，在量和深度上進行調(diào)整，既可以選取其中的部分內(nèi)容作為全班必學(xué)的內(nèi)容，而另一部分較難的，使高水平的學(xué)生達到全面掌握的要求，低水平的學(xué)生達到一般掌握的要求即可。也可以是每課課文內(nèi)容全部學(xué)習(xí)掌握，另給高水平學(xué)生適當(dāng)增加一些內(nèi)容。這就要求在編寫教材時，在總量上有所考慮和安排。
B、對學(xué)生的表現(xiàn)及時評價，特別要關(guān)注差生。如：努力設(shè)置情境，使其有成功的體驗和歡樂，以免產(chǎn)生自暴自棄、習(xí)得性無助心理；表揚他們的微小進步，激勵他們的自尊感和上進心。
C、在教學(xué)程序和進度上，不嚴格劃一。如：客觀地實事求是地按不同班級不同水平的學(xué)生人數(shù)比例，在動態(tài)的教學(xué)過程中，適時適度地調(diào)整教學(xué)進度、修改教學(xué)程序。
朱熹在《四書集注》中說：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”這也正是我們努力的方向。
二、 使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但他們長期以來卻一直處于學(xué)習(xí)的被動地位，常常是被父母逼著來學(xué)習(xí)漢語，課堂上被老師牽著鼻子走，這樣他們怎么會有積極性呢？在漢語課堂教學(xué)中，必須調(diào)動學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動。
1、 幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，明確學(xué)什么和怎么學(xué)。
上漢語課，學(xué)生都知道目的是提高漢語水平，但究竟提高到什么水平，心中并不十分清楚。開課之初，如果教師只是一般性地說明要學(xué)多少個字，多少個詞，掌握多少個功能項目或者交際任務(wù)，對學(xué)生來說，還是太抽象、太模糊了。如果教師放一段相關(guān)水平的漢語錄音或錄像，告訴他們經(jīng)過半年至一年的學(xué)習(xí)，完全可以聽懂這段錄音，看懂錄像的。這樣做的效果要比抽象的說明好得多，學(xué)生心中目標明確，也就更堅定了提高漢語水平的信心。
明確了學(xué)習(xí)目標，還要知道學(xué)什么和怎么學(xué)。具體地說，就是要幫助學(xué)生了解教材的整體框架，了解每一個單元與全書的關(guān)系，了解構(gòu)成單元的每一課與該單元的關(guān)系；了解教師的教學(xué)主導(dǎo)思想和教學(xué)方法；了解如何使用教材等。這樣，學(xué)生就知道自己應(yīng)該怎樣做，知道自己通過這一課應(yīng)該掌握些什么，知道自己通過這一單元、這一學(xué)期的學(xué)習(xí)應(yīng)該達到什么水平，真正做到每次上課心中有數(shù)。
目標明確是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的誘因，做好上述開學(xué)之初的教學(xué)活動就是一個好的開始，而俗話說“好的開始是成功的一半”。
2、 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教育心理學(xué)研究表明，在參與學(xué)習(xí)活動的心理成份中，智力因素（包括感知、思維、想像、記憶等）當(dāng)然是很重要的，同時，興趣、情感等非智力因素也是不可忽視的。一般來說，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣的時候，也是他們在學(xué)習(xí)上最主動的時候。因此，教師在教學(xué)中要注意以下幾個方面：A、經(jīng)常運用實物、圖畫等直觀手段；B、教師要善于運用肢體語言，同時調(diào)動學(xué)生一起“手舞足蹈”；C、要善于利用課文提供的情景、內(nèi)容，把教學(xué)變成一個小表演，讓學(xué)生擔(dān)任其中的角色進行模仿表演；D、運用電視、計算機等現(xiàn)代科技手段，使用音像及多媒體教材。
3、 布置主動學(xué)習(xí)的作業(yè)。
除了一般復(fù)習(xí)性課后作業(yè)或家庭作業(yè)外，教師還要布置主動學(xué)習(xí)的作業(yè)。如讓學(xué)生用錄音帶完成口頭作業(yè)：A、邊錄邊聽一段故事、一段生活中的人物對話，然后說說這段錄音的主要內(nèi)容和自己的感想，看其是否能聽懂，表達是否準確、得體。B、隨時錄下自己想說的話，如對父母、老師、朋友等。C、每個單元結(jié)束時，說說自己的進步、問題。
對口頭作業(yè)，不強迫學(xué)生完成，但只要完成后交給老師的，教師一定要及時反饋，及時給予鼓勵，發(fā)現(xiàn)問題及時采取措施解決。這樣，既鼓勵了學(xué)生隨時隨處聯(lián)系實際主動學(xué)習(xí)，也使得教師對學(xué)生有了更深入的了解，密切了師生關(guān)系。
三、“善問”是貫徹啟發(fā)式的重要一環(huán)。
孔子提出的“憤”“悱”，是啟發(fā)的前提，教師在教學(xué)活動中，就是要使學(xué)生處于適度的“憤”“悱”狀態(tài)中，通過“舉一隅”，引導(dǎo)學(xué)生探索，達到“三隅反”。那么，如何使學(xué)生達到“憤”“悱”狀態(tài)呢？這就要“善問”。所謂“善問”，就是指教師要問之有法，同時，又要能開導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題。
如何做到問之有法呢？第一，要提點明知識規(guī)律性的問題。如：在新課學(xué)習(xí)之前復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，所問問題應(yīng)是在新舊知識間起關(guān)聯(lián)作用的，能引出新知識的，這樣可以啟發(fā)學(xué)生思考新舊知識間的聯(lián)系，為學(xué)生下一步學(xué)習(xí)新內(nèi)容打好鋪墊。第二，提問要能引起學(xué)生的興趣和求知欲。如：聽一段小對話時，聽了上句A的話后，中斷錄音，問學(xué)生，假如你是B，如何回答？答對了及時鼓勵；許多人答不上來或答得不對、不準確時，就繼續(xù)聽，尋找答案，然后可以根據(jù)情況適當(dāng)分析出現(xiàn)問題的原因。第三，所提問題要針對學(xué)生的漢語水平，問題要具體，形式要多樣，要讓學(xué)生有話可說，或者經(jīng)過思考可以回答出來。不能提過于空泛、籠統(tǒng)的問題，那樣也許會使學(xué)生茫然不知如何回答。第四，運用反詰啟發(fā)式。教師對學(xué)生回答中出現(xiàn)的錯誤，不是直接糾正，而是提出補充問題進行反問，進一步啟發(fā)學(xué)生開動腦筋，積極思考，自己糾正錯誤或不足之處，找出問題答案。
教師“善問”，還要啟發(fā)學(xué)生“善問”。在課堂上要開展多向交流，不僅教師問學(xué)生，還要鼓勵學(xué)生問老師，學(xué)生問學(xué)生，從而達到反復(fù)聽說的目的。這就要求教師：一要多創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置“懸念”，造成認知沖突，促進學(xué)生提問。二要設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，尋求答案。如教師給出對話中的答話，讓學(xué)生運用不同的句式對同一答話提問。三要鼓勵學(xué)生敢問，尤其是性格內(nèi)向的學(xué)生，要常加鼓勵。
師生之間的提問和共同探討，實際上是一種交際，在這種交際氣氛下，學(xué)生在課堂上的緊張焦慮心情和負擔(dān)感會大為減輕，學(xué)習(xí)效果將是顯而易見的。
四、 創(chuàng)造民主、自然、愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
重視學(xué)生的情緒體驗是啟發(fā)式的又一特征。在小學(xué)漢語教學(xué)中，主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：
1、 注重建立民主和諧的師生人際關(guān)系。
教師要幫助學(xué)生形成良好的班集體氣氛，使學(xué)生有向心力，在團結(jié)互助、積極進取的氛圍中學(xué)習(xí)；教師要以朋友的身份，向?qū)W生提出關(guān)于學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法方面的建議；教師要真誠地面對每一個學(xué)生，關(guān)心他們的身心健康，幫助他們排憂解難。此外，上課時，教室的桌椅擺放最好是圓形的，既可使師生面對面地平等相對，也為學(xué)生進行交際性的角色表演練習(xí)準備好了場地。在這種相互尊重、相互關(guān)心、相互信任、相互配合，又親切、民主、融合、和諧的教學(xué)氣氛中，學(xué)生之間、師生之間的情感會充分發(fā)揮動力功能，即積極的情感遷移作用。
2、 注意借鑒暗示法，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)輕松、快樂，堅定提高漢語水平的信心。
我們可以借鑒暗示法的基本原理和一些手段，如：用慢拍的古典音樂為背景，用教師微笑自信的教態(tài)、幽默機智的語言、抑揚頓挫優(yōu)美動聽的聲音等感染學(xué)生，激發(fā)他們的情感和潛意識，在輕松、愉快、和諧、自然的氣氛中，使他們感到上漢語課是一件美好的事情，使他們不僅在理智上認識到我該學(xué)習(xí)，而且在情感上產(chǎn)生我樂于上漢語課的愿望，相信自己能夠通過上課提高漢語聽說讀寫能力，通過上課享受到漢語技能逐步提高后的樂趣，從而消除漢語是世界上最難學(xué)的語言之一的消極暗示。
3、 注重運用多種教學(xué)技巧。
“課堂教學(xué)在很大程度上是選擇、編排、運用課堂教學(xué)技巧的藝術(shù)。”“課堂教學(xué)的成敗、效果的好壞，表現(xiàn)在形式上，就是課堂教學(xué)技巧選擇和運用的好壞�！�
啟發(fā)式是傳統(tǒng)教學(xué)法的精華，啟發(fā)式教學(xué)是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。把啟發(fā)式運用于漢語教學(xué)中去，不是一件簡單的事情，需要教師具有較高的業(yè)務(wù)水平、高尚的職業(yè)道德、高超的教學(xué)技藝。盡管如此，我們也必須去做，因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，而教正是為了學(xué)，教是為了不教。
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