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身教重于言傳
文/何大慧
經(jīng)常聽(tīng)到一些父母說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管了，你說(shuō)一句，他恨不得說(shuō)十句，好象他還挺有理似的，動(dòng)不動(dòng)還來(lái)一句：你懂什么！真是沒(méi)辦法�！�
顯然，這些父母已經(jīng)在孩子那里失去了威信，究其原因，當(dāng)然有多方面的，但其中很重要的一條就是，言而無(wú)信，只“言傳”而不“身教”，說(shuō)到做不到，久而久之，使孩子失去了對(duì)他們的信任感。比如有的媽媽動(dòng)不動(dòng)就威脅孩子，如果再不怎么樣，就要如何如何，但從未見(jiàn)他們付諸實(shí)際；有時(shí)媽媽為了讓孩子服從自己的要求，就許諾如果孩子做到了，就要給買什么好東西或帶他去哪兒玩兒等，但事后則百般“抵賴”，不兌現(xiàn)諾言。想一想，這樣的父母，如何贏得孩子的信任和尊敬呢！這使我想起了“曾子殺豬”的故事。
這個(gè)故事源自《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)左上》，說(shuō)曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去，曾子的妻子就哄兒子說(shuō)：“你回去等著我，回來(lái)后殺豬給你吃。”結(jié)果曾妻從街上回來(lái)后，看到曾子真的要?dú)⒇i，就急忙阻攔道：“我只不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩，是哄孩子的�！痹诱f(shuō)：“跟小孩子是不能開(kāi)玩笑的，孩子年幼無(wú)知，處處會(huì)模仿父母。今天你欺騙他，就是教他學(xué)你的樣子騙人。做母親的欺騙自己的孩子，那孩子就不會(huì)相信自己的母親了。這不是教育孩子的好方法啊！”于是曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃了。
這個(gè)故事告訴我們：父母的一言一行、一舉一動(dòng)都可能對(duì)孩子產(chǎn)生巨大影響，對(duì)孩子許諾必須慎重，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，跟小孩說(shuō)話何必當(dāng)真，這種想法太輕率了。
父母的言行是否一致不僅影響到自己在孩子們心目中的威信，同時(shí)還直接影響到家庭教育的效果。古話說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！痹囅�，你滔滔不絕地要求孩子有時(shí)間就多讀書(shū)，而你自己一有時(shí)間就看電視打麻將，從不摸書(shū)；你千叮嚀萬(wàn)囑咐地要求孩子要遵守交通規(guī)則，而你自己趁沒(méi)人的時(shí)候闖紅燈，怎么可能期待達(dá)到好的教育效果呢！
做家長(zhǎng)的要時(shí)刻意識(shí)到有一雙天真無(wú)邪的眼睛在瞅著自己。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“不要以為只有在你們同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候，才是進(jìn)行教育。你們生活的每時(shí)每刻，甚至你們不在家的時(shí)候也在教育兒童，你們?cè)鯓哟┐�，怎樣向別人說(shuō)話，怎樣議論別人，怎樣歡樂(lè)和發(fā)愁，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣笑，怎樣讀報(bào)——這一切，都對(duì)兒童有著重要的意義。”中國(guó)的兒童教育家孫敬修也說(shuō)過(guò)：“孩子的眼睛是錄象機(jī)，孩子的耳朵是錄音機(jī)，母親個(gè)人的范例，對(duì)于未成年人的心靈，是任何東西都不可能替代的最有用的陽(yáng)光。”
可見(jiàn)，教育孩子并不僅是講道理，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止、處世態(tài)度，待人接物的方式、方法等，都對(duì)子女具有重要的教育功能。孩子具有模仿的天性，尤其在他們成長(zhǎng)的早期，父母的榜樣作用更為明顯。因此，父母在教育孩子時(shí)不僅要言傳，更要身教，努力提高自身的修養(yǎng)，以身作則，要求孩子做到的，自己首先做的，才能獲得孩子的信賴和尊重，達(dá)到自己所期望的教育目的。（來(lái)源/日本中文導(dǎo)報(bào)）
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