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品味師道
師者，古已有云：“傳道，受業(yè)，解惑也”。對于大多數學子，老師常常對其有著深遠的影響，所謂“師恩垂范”�！�
我的高等教育分別修業(yè)于北京、香港和加拿大。不說其他，單是風格各異的老師就注解著教育實踐的多樣性，并體現著地域性的師者之道。
北京的老師：悲壯的知識分子情懷
從西北邊疆而下，我有幸在一所近百年的高等學府接收高等教育。在這樣的百年名校里，每天晨練，或從食堂打飯不期而遇的一個普通的老者，可能就是你在教科書上已經如雷貫耳的名人，或者是你在水泄不通的演講堂里只能遠遠看著的人。那些與世紀相伴又總沉湎于對國家民族憂思的老人，即使曾經的風雨給他們留下了身心的傷痕，也沒有動搖他們在學術上的孜孜以求、不為外物所動的平和心態(tài)。而那些正在成長的年青學者又似乎每個人都有過相當獨特而略帶悲壯的個人奮斗經歷。他們讓我第一次近距離理解了具有獨特歷史記憶的中國知識分子的人文品格，因為他們見證了和見證著國家所經歷的起伏跌宕，所以他們的精神世界里有一種很可寶貴的堅毅、甚至是悲壯的人文品格。
我的一個老師在“文革”中飽受各種不公平待遇，蹲牛棚，下放勞動，待撥亂反正，身心已經受到極大摧殘，疾病也對她治學造成極大的障礙，她甚至無法用手指靈活地握筆。當你看到她用變形的手指夾住一根粉筆吃力地在黑板上劃出仄仄不平的字，你的心靈會受到一種震撼。她是一個優(yōu)秀的學者，更是一個堅強的女性。面對她，我的心常不由得沉重。
我還記得有一次去一對年輕的博士夫婦家，家里四面的書，墻上是兩人身著博士服的結婚照片，狹小的房間內只有一把椅子是好的，丈夫坐在只有三條半腿的椅子上，努力地用自己的腿保持平衡。北京的月餅和水果在中秋時候是很貴的，他們一覽無余的家里放著三四個月餅，三個蘋果。我走的時候，他們沒有忘了給我這個窮學生一個蘋果，一塊月餅。
1998年，我大學畢業(yè)即被選送至香港科技大學，母校的老師給了我莫大的鼓勵。當時，其中一位恩師董曉萍教授說：“一切都是祖國給你的！”這么多年來，越來越明白這句話的含義！這樣的一批老師總讓我深深感動，可能也因為老師的坎坷，他們才會格外關愛學生，那是一種超越了普通師生關系的關愛和理解，就好像父母之于子女，兄長之于弟妹。
香港的老師：敏銳的批判視角和在夾縫中的身份平衡
在香港的日子是我人生中非常重要的歲月，香港的老師以香港本地和大量外籍教師為主，近年來不少從中國大陸留學海外的學者也選擇了香港的大學，所以，這里充滿著駁雜的思想交鋒和活躍的學術爭鳴。因為香港特殊的歷史經歷，使得絕大多數學者有著貫通中西的學術優(yōu)勢，作為中國人，他們對自己的家國的興衰變遷格外敏感，對于自身身份的認定有著獨立的思考和難解的困惑，他們也對西方成熟的方法論有著獨特的詮釋和得心應手的運用，更不用說與西方最新學術動向的自如對話。香港的老師傳授給了我有效的治學方法。
當然，作為在曾經是殖民地的地方成長的學者，由于他們也需要時時平衡自己在文化夾縫中的身份，使得他們具有一種既批判又敏感的學術性格。我尤記得曾經對一位自己最愛戴的老師腹誹頗多，因為他在談話中流露出對我以前的成長環(huán)境和所受的學術訓練的不屑。但是他又著實是對我?guī)椭畲蟮囊晃焕蠋煟瑤缀跏鞘职咽种笇议喿x、研究，以及撰寫碩士論文。他的種種也只能用嘔心瀝血來形容。我的另一位老師，即使在我離開香港科技大學已經很多年，仍然和我保持著聯系，盡可能提攜我在學術上進步成長。我認為自己非常幸運。
加拿大的老師：開放自如特立獨行的個人色彩和獨立學術人格的催化劑
因為我做的研究都圍繞中國而展開，所以無論師者為中為洋，莫不對斯國斯人有著精到的研究。他們的文化背景決定了他們在處理師生關系上的不同，當然更重要的是文化品格上的不同。這里的學生不再是藏在老師的羽翼下，而是很多事情你都要先求諸于己，萬不得已才求諸于師。以前那種深厚的師生情誼似乎稀薄了很多，你只能苦苦掙扎，好對自己的將來有所交代。老師作為“傳道”、“解惑”的角色淡化了。即使他幫助你解惑，其程度也是有限的，他甚至會說：“對不起，我可能也回答不了你的問題！”
更重要的是，你會發(fā)現一個更為開放個性化的學者群像，沒有什么對于個人問題等等取向的限制，個性的差異受到了極大的尊重，個性化得到極大張揚。礙于情面的東西變少了，師與生之間你以為牢不可破的“等級”不復存在，你是個獨立的不能再獨立的人，你必須做自己的決策者，而老師只作為你亦遠亦近的指導者而存在。你會覺得有點惶恐，但你覺得你真的長大了，獨立了——無論在人格，還是學術品格上。（來源/神州學人，作者/白蓮）
（作者簡介：1998年獲北京師范大學文學學士學位，2000年獲香港科技大學人文及社會科學院碩士學位，2004年獲“國家優(yōu)秀自費留學生獎學金”，現為加拿大UBC大學人類與社會學在讀博士生）
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