日本著名漢學(xué)家白川靜《孔子傳》中譯本近日由人民出版社出版。白川靜是日本著名的漢學(xué)家，一生研究漢學(xué)，建樹(shù)頗多，在業(yè)內(nèi)有重要的影響。白川靜把孔子當(dāng)作像接受神諭的蘇格拉底一樣的偉大圣者，這本《孔子傳》為讀者提供一個(gè)不同視角看孔子。他在后記中寫(xiě)道：“在我的書(shū)桌上，無(wú)論什么時(shí)候都放著一本《論語(yǔ)》和一本《圣經(jīng)》?！钡髡咭环催^(guò)去把孔子作為大圣簡(jiǎn)單描述的做法，力圖從孔子的身世及一生言行中揭開(kāi)事實(shí)真相，挖掘沉淀在意識(shí)層深處的東西，塑造了一個(gè)既非被倫理道德權(quán)威化了的絕對(duì)圣人式的孔子，也非對(duì)人的善意充滿(mǎn)信賴(lài)的孔子，從歷史的真實(shí)性來(lái)說(shuō)，是一個(gè)更接近真實(shí)而有血有肉的孔子。

　　本書(shū)雖名為《孔子傳》，實(shí)為一部“孔子評(píng)傳”，在掌握和分析大量資料的基礎(chǔ)上，拋棄前人撰述孔子傳記的一貫思路，提出了鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)。

　　關(guān)于孔子的身世：作者認(rèn)為《史記》等史書(shū)關(guān)于孔子世系的故事都是虛構(gòu)出來(lái)的，孔子實(shí)際上就是一個(gè)無(wú)名巫女的兒子(巫女就是一個(gè)家庭里的最小的女兒，為祭祀而留在家中不允許出嫁)，是個(gè)連父親名字都不知道的私生子，在下層巫師社會(huì)里生活長(zhǎng)大。

　　對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：孔子一生都在做“夢(mèng)”，總是夢(mèng)見(jiàn)周公并與周公交談?！拔耐跫葲](méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！彼刮氖强鬃诱J(rèn)為理想的周樂(lè)文化傳統(tǒng)，孔子認(rèn)為，回復(fù)斯文，樹(shù)立斯文的傳統(tǒng)，是上天交給他的使命。孔子一心想實(shí)現(xiàn)“為東周”的理想，為此要開(kāi)辟圣人之路。但他是一個(gè)革命者，而不是革命家，終究失敗而去國(guó)流亡十四年。正因如此，政治上的失敗促成了其思想上的偉大成功。孔子逐漸對(duì)政治上的成功不抱希望，轉(zhuǎn)而意識(shí)到一種歷史使命感。作者認(rèn)為孔子師徒的亡命生涯，為其提供了一個(gè)深刻思索命運(yùn)、天命、人性問(wèn)題的機(jī)會(huì)，這一過(guò)程，就像與使徒們彷徨不定的拿撒勒人基督一樣，可惜的是，西方產(chǎn)生了《圣經(jīng)》，而孔子師徒的亡命過(guò)程卻沒(méi)有留下詳細(xì)記錄。

　　關(guān)于陽(yáng)虎：作者把孔子與陽(yáng)虎作為一對(duì)相互影響至深的對(duì)立關(guān)系來(lái)描述，認(rèn)為陽(yáng)虎正是孔子自身的一個(gè)倒影，孔子通過(guò)這個(gè)反面形象來(lái)深刻思考自己。與孔子一樣，陽(yáng)虎也是一個(gè)以師儒起家、為時(shí)政改革而奮起、廣招門(mén)徒，向貴族政治挑戰(zhàn)的人物。二者之間有著理不斷的緣分，既是對(duì)手又同是反體制者，陽(yáng)虎擁有極強(qiáng)的政治手段，而孔子卻高舉理想主義大旗。孔子流亡的原因正是應(yīng)為陽(yáng)虎專(zhuān)制，而此后十幾年的流亡生活中也時(shí)時(shí)有陽(yáng)虎這個(gè)精神幻影存在。是幻影，也是救星，正因?yàn)檫@個(gè)幻影的存在，孔子才始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。

　　關(guān)于儒之源流：作者通過(guò)自己的解釋來(lái)探求儒之源流，認(rèn)為儒的源流既包含古典學(xué)的傳統(tǒng)，還發(fā)源于遙遠(yuǎn)過(guò)去的傳承。除了古典典籍之外，儒的源流與以原始信仰為核心的巫史之學(xué)密不可分，儒家正是從孔子所生活的巫祝社會(huì)產(chǎn)生的。構(gòu)成孔子和儒家的核心的東西，被稱(chēng)為“仁”、“天命”、“德”。儒教包含了中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)的一切，并在此之上創(chuàng)立，此后在兩千多年里成為國(guó)家的傳統(tǒng)，孔子的不朽之處，正是樹(shù)立了這個(gè)傳統(tǒng)。此外，作者還否定了郭沫若提出的孔子是奴隸解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者的這一觀點(diǎn)。

　　作者觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，非常具有可讀性和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。該書(shū)最早于1991年2月在日本中央公論社出版后，影響很大，后于2003、2011年重版，研究孔子的許多傳記和著作都曾引用該書(shū)內(nèi)容，如史景遷夫人金安平所著《孔子――喧囂時(shí)代的孤獨(dú)哲人》即重點(diǎn)參考此書(shū)。該書(shū)一直未有中文譯本，此次為首次在大陸翻譯出版。

　　[書(shū)籍信息]

　　書(shū)名：孔子傳

　　作者：【日】白川靜 著；吳守鋼 譯

　　出版社：人民出版社

　　出版時(shí)間：2014年2月

　　定價(jià)：30.00元

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　白川靜(1910-2006)

　　日本最著名的漢字、甲骨文研究家、漢文學(xué)家。日本立命館大學(xué)名譽(yù)教授、文字文化研究所所長(zhǎng)，被譽(yù)為日本的郭沫若，曾再三榮獲日本政府的文化功勞獎(jiǎng)和文化勛章。一生研究中國(guó)古代文化和文學(xué)，不僅滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且著作等身。著有《漢字：產(chǎn)生和背景》、《詩(shī)經(jīng)：中國(guó)的古代歌謠》、《金文的世界：殷周社會(huì)史》、《甲骨文的世界：古代殷王朝的構(gòu)造》、《中國(guó)的神話(huà)》、《漢字百話(huà)》、《中國(guó)的古代文化》、《中國(guó)古代的民俗》、《人名字解》、《字