番，從采從田，從田地采收為番，引申義：左右交替。中國古代稱外國為“番”。“過番”，閩粵方言，指離開故土到“番邦”謀生(舊時廣東福建人們稱到南洋謀生為 “過番”)，南洋，也就是現(xiàn)今印度尼西亞、新加坡等東南亞國家。

　　當我們從世紀大道進入五店市，就像玩穿越一般，從現(xiàn)代霎時來到明、清、民國時期。這里擁有眾多的最具特色的閩南紅磚厝，大多是“皇宮起”：“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式”。其中，“涴然別墅”等極具西洋風閩南情的“番仔樓”驚詫于眼前。

　　走近“草園”，跨上石階，“涴然別墅”廳前白石匾鐫上“武公衍派”，小洋樓前后有陽臺突出，屋頂蓋水泥勾瓦。十字廊連接兩側房間，東面有突出的六角形小廳，部分輔助用房建在西側。建筑中大量運用古典柱式，南側陽臺山花裝飾幾何圖案，有書法家虞愚題額“梅山毓秀”。別墅向北一面也開雙扇門，北側陽臺三角形山花上題寫“雙塔大觀”，意指北向泉州的開元雙塔。門聯(lián)上“涴澤長流晶麗美，然心建業(yè)蔚璋英?！痹瓉?，男主人蘇孫江先生別號“涴然”，女主人蘇家新婦名叫柯美英。

　　五店市紅磚厝“出磚入石”的建筑風格，據傳與“海禁”有關。當時沿海居民內遷30里，當海禁解除時，人們返鄉(xiāng)重建因缺少建筑材料，只好把一些碎石碎磚等混在一起壘起屋墻……后來的番仔樓屋頂蓋均用水泥勾瓦，水泥在當時是舶來品，只有富豪才用得起的。

　　中國人骨子里頭有著深厚的故土情懷，多數(shù)人一輩子守著家園不愿離開生活故居。在謀生艱難，交通電訊不發(fā)達的年代，可見過番是一種逼迫無奈的選擇，也是一種敢拼敢贏精神的體現(xiàn)。蘇孫江和千千萬萬番仔一樣，背井離鄉(xiāng)，成為異鄉(xiāng)異客。

　　在閩粵一帶，據說“過番”外遷現(xiàn)象已有二三百年的歷史，逐漸形成一種過番習俗。在過去，凡是鄉(xiāng)中有人要“過番”，其親房族人、鄰居戚友都要帶上土特產、糖果餅之類的禮品前來送行，意在祝福過南洋一路平安，順利抵達。“番客”“港客”返鄉(xiāng)，則是鄉(xiāng)鄰間一則重大事件，親朋好友會各自備筵席迎接，意在接風洗塵、慶祝平安，鄰里孩童凡探望或圍觀者均分給糖果餅，人們稱之為“番客糖”。說實在話，新中國成立前后糖餅卻不是常有的，孩子們是歡呼雀躍的?！胺汀眲t以面巾、浴布、糖果、紅包回贈，返番前或開席宴請，或請播電影、演木偶戲高甲戲等酬謝鄉(xiāng)鄰。此俗今仍盛行，但帶物贈物較麻煩，對至親者，多改送紅包、首飾、洋參藥材等。

    閩南人愛置業(yè)，番客在外發(fā)跡了，必然返鄉(xiāng)建房置業(yè)。蘇孫江先生在舊宅基礎上翻建涴然別墅。蘇孫江、柯美英伉儷家國情懷更加茂盛，深知：振興家園，教育先行！他們長期關注家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，教導諸子繼承蘇孫江先生關懷教育之志。當時百廢待興，財力物力維艱，番客反哺鄉(xiāng)里尤顯重要，因此各個僑鄉(xiāng)的發(fā)展走在了前列。事實上“涴然別墅”蘇柯次子蘇千墅并不是那么富有，他在香港的辦公室不過二十平方米，設備簡單，沒有我們想象中的氣派。蘇千墅先生說過這樣一句話：這是我愿意拿出來的，其實比我有錢的人多了，但是我對晉江人從來是無條件的。

　　我們參觀番仔樓，一邊感慨風起云涌的拼搏歲月，一邊感恩番仔“落花不是無情物，化作春泥更護花”的家國情懷。讓我們祝福番仔們在番邦一切平安，事業(yè)風順！假如在外不如意了就回來吧，這里永遠是你們的家！(葉可)