中國(guó)僑網(wǎng)12月25日電 據(jù)馬來(lái)西亞《中國(guó)報(bào)》報(bào)道，時(shí)隔30年，馬來(lái)西亞的馬六甲潮州會(huì)館日前再現(xiàn)潮式的古禮祭祖，全程以潮式大鑼鼓伴奏，讓潮籍子弟大開(kāi)眼界。

　　馬六甲潮州會(huì)館在馬來(lái)西亞悠久，至今已成立195年；80年代因會(huì)館的大鑼鼓隊(duì)解散，加上人手不足等因素，使該會(huì)館初期就延用至80年代初的古禮祭祖開(kāi)始簡(jiǎn)化。

　　今年，在會(huì)館理事會(huì)的大力支持下，加上獲得麻坡同鄉(xiāng)的協(xié)助，使今年冬祭得以再現(xiàn)當(dāng)年的祭祖方式，這也是該會(huì)館近年致力傳承傳統(tǒng)文化的努力成果之一。

　　以潮州話念出儀式流程

　　全長(zhǎng)約1小時(shí)的古禮祭祖，首先由麻坡的潮韻音樂(lè)社的大鑼鼓開(kāi)場(chǎng)，并進(jìn)行“召來(lái)”歷代祖先的儀式，較后則由會(huì)館主席薛任評(píng)、顧問(wèn)沈鏡河及副主席陳雅池?fù)?dān)任主祭開(kāi)始儀式。

　　一名擔(dān)任禮生的司儀，全程以潮州話來(lái)念出儀式流程。擺放于祖先龕前的祭品一應(yīng)俱全，包括一對(duì)剛于清晨宰殺的豬、羊，兩頭牲禮架放在一對(duì)木器上，使儀式現(xiàn)場(chǎng)顯得莊嚴(yán)和隆重。

　　擺放在桌案上的用具包括一對(duì)燭臺(tái)、爵杯、燈座皆是錫制，而且流傳至今已達(dá)百年歷史，成為現(xiàn)場(chǎng)的焦點(diǎn)之一。

　　薛任評(píng)表示，80年代以前，潮州會(huì)館每年的春祭及冬祭皆以上述格式來(lái)祭祖，當(dāng)時(shí)參與祭典的人士都必須穿上長(zhǎng)衫馬褂?！盀榱朔奖阃l(xiāng)參與，潮州會(huì)館的冬祭皆定在每年農(nóng)歷十一月的第一個(gè)星期天，今年則冬祭則落在今日(12月24日)?！?/p>

　　“古禮祭祖儀式全程以潮語(yǔ)來(lái)進(jìn)行，禮生所念的古文都是依據(jù)當(dāng)年先賢所留下。”

　　薛任評(píng)說(shuō)，由于這次的古禮祭祖非常成功，會(huì)館理事會(huì)不排除日后還會(huì)沿用該儀式來(lái)祭祖，作為傳承潮籍文化的方式之一。

　　三大禮儀式最重要 祭品用詞不一般

　　潮式的古禮祭祖皆使用文雅字眼來(lái)形容祭品，例如“爵”代表酒、“剛鬣”是豬、“柔毛”是羊、“翰音”是雞等。

　　薛任評(píng)說(shuō)，用于祭祖的生豬和生羊都是儀式前才宰殺，并附上內(nèi)臟和鮮血，用于證明它們是生的。

　　“祭祖儀式結(jié)束后，生豬和生羊都會(huì)經(jīng)過(guò)烹煮，再分發(fā)給同鄉(xiāng)食用?！?/p>

　　他說(shuō)，祭祖中最重要的儀式是三大禮，即初禮(獻(xiàn)酒、雞)、亞禮(獻(xiàn)酒、鴨)及三禮(獻(xiàn)酒、魚(yú))，而獻(xiàn)上祭品后，祭文必須在沒(méi)有宣讀的情況下直接焚燒，再撿些灰燼和放到香爐內(nèi)。

　　“儀式最終以主祭敬酒，喝下杯中的酒，再以三跪九叩的大禮(現(xiàn)已改為鞠躬)作為完結(jié)，整個(gè)儀式也宣告結(jié)束。”

　　薛任評(píng)說(shuō)，冬祭的儀式主要是提倡飲水思源的精神，會(huì)館早在30年代時(shí)還沒(méi)有義山，因此當(dāng)時(shí)先賢的牌位都是安奉在會(huì)館內(nèi)。（陳文祥）