中國(guó)僑網(wǎng)3月2日電 據(jù)馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》報(bào)道，馬來(lái)西亞勞勿一華小校長(zhǎng)梁琇絖退休后，無(wú)師自通自制陽(yáng)雕堂號(hào)，為華人傳承了解堂號(hào)盡一份力。

　　梁琇絖于去年10月榮休，并于今年1月份開(kāi)始自己動(dòng)手以陽(yáng)雕的方式刻制屬于自家的堂號(hào)匾額。

　　他說(shuō)，中華文化傳承數(shù)千年，家庭與宗族一直扮演很重要的角色，其中姓氏與祠堂系統(tǒng)可以說(shuō)至關(guān)重要?，F(xiàn)代人對(duì)于堂號(hào)的認(rèn)識(shí)有限，大多可能透過(guò)一些姓氏公會(huì)的招牌略微知曉堂號(hào)與個(gè)別姓氏有關(guān)。

　　“其實(shí)若將時(shí)間推前數(shù)十年，許多家庭都會(huì)在自家的廳堂上，擺一副堂號(hào)的匾額或手寫(xiě)貼紙，只不過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)在近二十年來(lái)逐漸淡化。

　　“我姓梁，堂號(hào)就是‘安定堂’。十六字輩為鳳立開(kāi)端，正大光先，輔佐邦家，世錫忠賢?！?/p>

　　“之前在掌校時(shí)，我也特別喜歡做一些藝術(shù)工作，比如畫(huà)壁畫(huà)或制作手藝等。一開(kāi)始，我純粹是以玩玩的方式去做這個(gè)陽(yáng)雕堂號(hào)。剛好我有個(gè)外甥是從事樹(shù)桐行業(yè)，就跟他拿了一些木板，然后就開(kāi)始自己摸索琢磨。”

　　他說(shuō)，陰雕是將文字或圖案從材料表面往下加工的一種工藝，文字和圖案是凹于材料表面的。陽(yáng)雕剛好相反，是將文字或圖案凸出的呈現(xiàn)在材料表面。

　　要做這些陽(yáng)雕，一般都會(huì)用一些比較專(zhuān)業(yè)的器具如電刨和各種雕刀等，他就用一把錘子和一把普通雕刀，自己敲敲、打打進(jìn)行制作，在無(wú)師自通的情況下，隨性下完成，梁琇絖說(shuō)。

　　“起初我就在屋后敲敲打打，鄰居都很好奇我在做什么。之后，孩子看到木塊會(huì)一直搖擺不定，就偷偷在網(wǎng)上訂購(gòu)了一個(gè)固定器，讓木塊固定起來(lái)。在進(jìn)行雕刻的時(shí)候，就更加順利?！彼f(shuō)，自己的雕刻作品遠(yuǎn)看還可以，近看還是有很多瑕疵和進(jìn)步的空間。

　　梁琇絖一開(kāi)始的想法是喚起家人對(duì)堂號(hào)的重新認(rèn)識(shí)與關(guān)注?！拔姨貏e希望下一代和未來(lái)的家庭可以再把本身的堂號(hào)高掛起來(lái)，并且理解堂號(hào)對(duì)于文化傳承的重要性?！?/p>

　　在華人新村，或某些華人住宅，偶爾會(huì)看見(jiàn)家門(mén)上方掛著個(gè)匾額，上面寫(xiě)著兩個(gè)字，較常見(jiàn)的包括：穎川、西河、江夏、隴西、清河等，這塊匾額，便是“堂號(hào)”(亦稱(chēng)“郡望”)。

　　“堂號(hào)”是家族門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，主要用于區(qū)別姓氏、宗族或家族。早年南來(lái)的華人先輩，深恐后代忘了根，便在住家門(mén)上掛上堂號(hào)，提醒著自家祖先的起源，同時(shí)也方便外來(lái)人辨識(shí)同宗。

　　現(xiàn)今堂號(hào)的意義，少了宗族主義的作用，主要是讓人們尋根問(wèn)祖、緬懷先祖，同時(shí)激勵(lì)后人。(黃偉倫)