140年前，新加坡最早的華人出版印務館在新加坡直落亞逸街創(chuàng)立。這家出版印務館之所以值得一書，不僅因為它是最早，也是因為它出版、翻譯和承印了不同族群、不同語言的書籍和刊物，擔負起幫助華人移民融入本土社會、接受異地文化的使命。它當年出版和承印的出版物，也為今天的新加坡近代史研究提供了珍貴史料。

　　直落亞逸街(早年華人俗稱源順街)是新加坡社會與經濟發(fā)展史上，一條舉足輕重的街道，早年這里曾一度是九八行的集中地，另外直落亞逸街亦有濃濃的文化氣息，廟宇、教堂、會館、學校、報館、出版社、印刷館、民信局等都是這條老街上的重要文化地標。

　　新加坡最早出版及印務館——古友軒(Koh Yew Hean Press)就曾坐落于直落亞逸街，創(chuàng)辦人是來自福建金門的林光銓(字衡南)，創(chuàng)辦年代約于19世紀下半葉。

　　印務館和出版社在早年幾乎可以說是一體的，兩種不同的作業(yè)密不可分，然而今天就不一定是這樣了。古友軒之所以值得一書，不僅因為它是最早的一家，也是因為它出版、翻譯和承印不少不同族群、不同語言的書籍和刊物，這對一家由華人經營的印務館來說就相當不簡單了。

　　創(chuàng)辦人林光銓

　　關于古友軒創(chuàng)辦人林光銓的生平，學界所知甚少。多年前出版的《北京圖書館藏家譜叢刊》(閩粵僑鄉(xiāng)卷第一冊)里收錄了一本由古友軒于光緒三年(1877年)出版的《西河林氏族譜》。這是一部圖文并茂的書刊，族譜中的人物圖像，以中國傳統(tǒng)版畫的形式表現，線條簡潔清晰，例如譜中的媽祖及千里眼和順風耳圖像，栩栩如生，躍然紙上。

　　在族譜《后記》中，林光銓曾透露自己的一小段生平事跡：

　　……咸豐末年(約1861)客游新嘉坡，每見英人精印摹寫之法、字畫如新，宛然秀勁，雖日書數千言，倚馬可待。心慕彼技精巧，遂往求學，僅幾閱月，盡傳其藝。

　　文揭林光銓于咸豐末年(約1861)從金門漂洋過海來到新加坡，在本地看到洋人精湛的印刷技術，從而在本地拜師學藝。言談之中透露林光銓原本早已對印刷術有所認識，才會在短時間內學會西方的石印技術。

　　古友軒創(chuàng)立年代及最初館址

　　古友軒創(chuàng)立的確切年月已無從曉得，倒是后來創(chuàng)刊的《星報》在其頭版上，總是刊登一則自己寶號的廣告，在廣告中古友軒自稱“在叻(新加坡)為印局已有20余年”，《星報》創(chuàng)辦于1890年，以此推測古友軒至少在1870年代就已經創(chuàng)立了。

　　根據《新加坡與海峽指南》(The Singapore & Straits Directory for 1880)的記錄，古友軒最初設館于源順街(即直落亞逸街)52號，大約于1890年時搬遷到同街的100至102號。古友軒出版的《華夷通語》里，附有一則廣告：“本軒開張在新嘉坡大伯公祠邊業(yè)已多年?！辈殚?893年的新加坡市區(qū)地圖，100-102號就位于今天直落亞逸街的福德祠(現已經改為民俗博物館)旁邊。

　　在《后記》中，林光銓也道出自己的期望：……銓也、他日袖一部歸之浯江，藏之堂廟，使向之父老、求而弗獲者，今且全璧皆珍向之。這表明林光銓希望帶著自己出版的族譜，衣錦榮歸。衣錦還鄉(xiāng)確是當時離鄉(xiāng)背井的華人的最終目的，所不同的是，林光銓并非以身懷家財萬貫返鄉(xiāng)為第一選擇，而是希望身懷精湛的印刷之術返鄉(xiāng)。

　　文彩繽紛映古道 承印《阿都拉自傳》奠定知名度

　　一家由華人經營的印務館要在異鄉(xiāng)承印中文刊物或許不難，難的是承印與自身母語之外的語文刊物。大概在開業(yè)不久，古友軒就承擔了這項賦有融入本土社會及異地文化交流雙重意義的出版任務。

　　1880年，英國皇家學會海峽分會(Strait Branch of Royal Asiatic Society)委托古友軒承印馬來現代文學之父文西阿都拉(Abdullah bin Abdul Kadir Munshi)(1797-1840)的自傳《阿都拉自傳》(Hikayat Abdullah)。古友軒所刊印的《阿都拉自傳》，全書為爪夷文(Jawi)，只是在封底有一則中文廣告曰：本軒承印各款文字，細心校對，依期告竣，惟冀光顧者請認招牌，庶免致誤。

　　這部石印版的《阿都拉自傳》當時獲得本土馬來社會的贊賞，馬來報章曾經贊揚古友軒承印的這部傳記印刷精美，皇家學會也付出高達四百銀元的酬報。

　　出版巫語和汕頭語工具書

　　除了馬來語工具書，古友軒在1886年時曾出版一本汕頭語工具書“Handbook of the Swatow Vernacular”(本書沒有華文書名，目前學界翻譯為《汕頭話讀本》，全書168頁)，作者林雄成是潮籍，是海峽殖民地法庭的翻譯員。

　　此外，1891年海峽殖民地政府還曾授權予古友軒，將海峽殖民地憲報(Straits Settlement Government gazette)翻譯成中文出版流通。

　　創(chuàng)辦《星報》

　　林光銓在創(chuàng)立古友軒之后，逐步籌備另一項更為重要的工作，那就是創(chuàng)辦《星報》?！缎菆蟆穭?chuàng)刊于1890年12月14日，是繼《叻報》后第二份立足于本地的華文日報?！缎菆蟆返膭?chuàng)辦年代正值中國晚清，政治與社會動蕩不安，在海外辦報的林光銓，其辦報思想自然是關注國家的命運，痛恨列強，希望通過改革振興國勢。此外《星報》也同時關注本土華社的動向，呼吁改革時弊，推動文教事業(yè)。

　　承印《海峽華人雜志》第一年四期

　　1897年，海峽僑生林文慶與宋鴻祥(宋旺相)創(chuàng)辦《海峽華人雜志》(Straits Chinese Magazine)，推動海峽華人的文教事業(yè)。這是一本雙語刊物，旨在提倡華語和儒學，改革本土社會及教育?！逗{華人雜志》每年出版四期，從1897年開始共出版了11期，其中第一年的四期由古友軒所承印。雜志封面的雜志名稱、編者姓名、印刷商皆是英文，只印上“過則勿憚改”四個中文字(源自孔子《論語》的君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。)，以闡明辦雜志者的尊儒思維。

　　《海峽華人雜志》第一年(1897年)四期由古友軒承印，第二年改由另一家印刷商出版，即林文慶發(fā)起“剪辮運動”那一年?！凹艮p運動”曾遭《叻報》與《星報》嚴厲譴責，并在華社引起激烈爭論。古友軒沒有繼續(xù)承印第二年的《海峽華人雜志》，或是由于《星報》與林文慶等人的先進理念不同有關。

　　古友余韻

　　學界一直無法在現存的文獻中找出林光銓的離世日期，只是從《星報》的一則社論中獲知，他至少在1898年6月以前就已經撒手歸西。而《星報》也于1898年8月時?？?/p>

　　1898年10月7日，《叻報》上刊登一則拍賣古友軒物業(yè)的廣告，結果由海峽僑生林文慶接手。林文慶只是將《星報》改為《日新報》，古友軒的廣告依然出現在《日新報》上。可惜的是，《日新報》于兩年后經營不善而停刊。

　　文化事業(yè)是艱難的事業(yè)，卻也是令人向往的事業(yè)。在上述《日新報》停刊以后，古友軒這個雋永的店號并沒有被接手經營者放棄，反而是以其原有的名稱繼續(xù)營業(yè)。1911年時，古友軒經營者應該是個潮州人，他在這塊金字招牌加上潮州及英記字樣，全名為“潮州古友軒英記”，地址則遷移至橋北路(水仙門)18號。

　　140年前一家由華人移民創(chuàng)辦的印務及出版社，今天在人們的記憶中幾近消失了，但它當年出版和承印的印刷品如《阿都拉傳》《海峽華人雜志》以及海峽殖民地憲報中譯本等，今天為新加坡近代史研究提供了珍貴史料。(來源：新加坡《聯合早報》，作者：呂世聰)