布依族學(xué)者查磊——

　　將智能設(shè)計注入古老技藝(僑界關(guān)注)

　　從貴州黔西南布依族苗族自治州的布依村寨，到西班牙赫羅納大學(xué)的智能系統(tǒng)實驗室；從母親手把手教導(dǎo)的蠟染紋樣，到比利時布魯塞爾燈光節(jié)上的“金蛇”數(shù)字作品，興義民族師范學(xué)院副教授查磊，始終堅持以智能設(shè)計為橋，讓古老的非遺穿越時空，走向世界。

　　跨界探索

　　查磊是布依族人，蠟染的靛藍(lán)與紋路是她成長的底色。如今，她在西班牙赫羅納大學(xué)攻讀計算機(jī)自動化與智能系統(tǒng)設(shè)計博士學(xué)位，同時兼任英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院客座教授。從藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)向智能系統(tǒng)，查磊的跨界探索源于布依族文化根脈的浸潤、文化傳承使命的驅(qū)動以及教學(xué)實踐中的觸動。

　　正是在興義民族師范學(xué)院的教學(xué)中，她探索出一條將文化情懷與智能技術(shù)相融合的路徑。作為黔西南州唯一的本科院校，傳承本土文化是這所高校天然的責(zé)任。在帶領(lǐng)學(xué)生為家鄉(xiāng)特產(chǎn)設(shè)計包裝時，他們反復(fù)嘗試從非遺中提取視覺元素。

　　這個過程讓查磊意識到，非遺之美不僅在于最終的圖案，更蘊(yùn)藏在從材料準(zhǔn)備到成品的每一個步驟里——那是一套完整的、活態(tài)的生活哲學(xué)，卻難以被外界感知。而對這一認(rèn)知的深化，則在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐中完成。無論是獲得“互聯(lián)網(wǎng)+”省賽銅獎的《遺樂學(xué)》項目，還是“挑戰(zhàn)杯”省賽一等獎的《智繪鄉(xiāng)村》項目，他們都嘗試用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)、模擬非遺制作流程。

　　“這些實踐讓我看到，科技能夠搭建一座橋梁，讓復(fù)雜精妙的技藝過程變得可視、可感、可交互?！辈槔谡f道。

　　然而，真正讓她下定決心、將智能設(shè)計視為使命的，是一次田野調(diào)研。在拜訪一位年逾七旬的印染傳承人時，老人拿出自己手繪的工藝流程圖，語帶辛酸地回憶道：“去年重病進(jìn)ICU，最怕這套手藝跟著我沒了。掙扎著畫下來，好歹用紙筆留下來?！边@句話，讓查磊真切感受到非遺傳承最深的焦慮不是缺乏展示窗口，而是鮮有年輕人愿意學(xué)。她說：“前輩們傾注心血守護(hù)的手藝，需要我們以時代的方式接續(xù)?！?/p>

　　這份使命感，推動她走向跨文化、跨學(xué)科的探索之路，也重塑了她對非遺出海的理解：這是一場以數(shù)字智能為橋梁的文明對話。攻讀計算機(jī)博士學(xué)位的經(jīng)歷，賦予她掌握對話的技術(shù)邏輯；在倫敦大學(xué)的授課經(jīng)歷，則讓她洞察到國際受眾更關(guān)注傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與可持續(xù)路徑。

　　基于此，她梳理出一條實踐脈絡(luò)：“用技術(shù)邏輯拆解文化內(nèi)核，以真實案例引發(fā)情感共鳴，讓非遺成為可理解、可參與的全球共享遺產(chǎn)?！?/p>

　　創(chuàng)新實踐

　　2025年比利時布魯塞爾燈光節(jié)上，一件名為《蛇年》的數(shù)字光影作品吸引眾多目光。作品以年份“25”為靈感，巧妙利用蛇身蜿蜒形態(tài)勾勒出數(shù)字輪廓，并將中國少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案融入蛇鱗紋樣。

　　“創(chuàng)作時，我有意識地讓名字直譯易懂，用現(xiàn)代視覺語言跨越文化邊界?！辈槔诮榻B道。這件作品也入選了當(dāng)?shù)厣吣晟ぴO(shè)計大賽優(yōu)秀作品展，成為民族美學(xué)通過數(shù)字媒介與國際對話的表征。

　　她的實踐遠(yuǎn)不止于靜態(tài)展示。在中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館舉辦的“品味中國·品味世界”活動中，查磊現(xiàn)場演示扎染技法，并邀請觀眾體驗。許多西方觀眾主動上前學(xué)習(xí)捆扎手法、自行調(diào)配染料，并將完成的作品系在包袋或手腕上。

　　“最令我感動的是，他們不僅把作品當(dāng)作工藝品，更通過親身參與理解了背后的文化邏輯?！辈槔诨貞浀??？吹接^眾們將這些親手制作的小件當(dāng)作“有故事的伴手禮”珍藏帶走，她感受到：“文化不是被觀看的，而是在互動中被接受的?！?/p>

　　為了讓科技更直接地賦能傳承，查磊帶領(lǐng)團(tuán)隊研發(fā)了智能繪圖系統(tǒng)，并獲得多項專利與軟著。該系統(tǒng)能幫助傳承人快速生成、調(diào)整紋樣，大幅縮短傳統(tǒng)手繪耗時，降低試錯門檻。而AI視覺識別技術(shù)則用于系統(tǒng)采集、分類和分析非遺紋樣，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字素材庫。

　　“未來，我們希望能開發(fā)基于非遺創(chuàng)作的AI智能體，讓不懂技術(shù)的匠人也能輕松開展數(shù)字創(chuàng)作，真正實現(xiàn)技術(shù)為人所用，文化因技而新?！辈槔谡f道。

　　傳承育人

　　作為省級教學(xué)名師，查磊始終踐行“以民族文化為根、科技素養(yǎng)為翼、國際視野為窗”的教學(xué)理念。她常調(diào)侃自己是“18線主播”，每逢國內(nèi)外重要藝術(shù)設(shè)計展，便開啟直播帶學(xué)生“云看展”，幫助貴州本地學(xué)子跨越距離，看見世界。

　　她的課堂，遠(yuǎn)不止于屏幕。她堅持真題真做，主張設(shè)計教育必須走進(jìn)鄉(xiāng)土，在真實項目中實現(xiàn)從知識到價值的轉(zhuǎn)化。2020年，受駐村第一書記張冬冬邀請，查磊與興義民族師范學(xué)院師生以工作坊形式進(jìn)駐貴州晴隆縣戰(zhàn)馬村，開展“設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興”實踐。

　　面對村里優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品長期有貨無市的困境，查磊意識到，這并非生產(chǎn)問題，而是文化表達(dá)、品牌構(gòu)建與市場通道的缺失。因此，她和團(tuán)隊摒棄了“給產(chǎn)品換一個包裝”的表層美化，轉(zhuǎn)而嵌入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在鏈條，探索出“工作坊+合作社+農(nóng)戶”的落地機(jī)制：不僅將她所主持的《包裝設(shè)計》省級一流課程的課堂搬到田間地頭，更聯(lián)動當(dāng)?shù)睾献魃缗c企業(yè)，搭建“晴隆好物”電商平臺，試圖打通全產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在實踐中，他們?yōu)榫疆a(chǎn)品設(shè)計了科學(xué)配比的養(yǎng)生菌湯包，以國潮風(fēng)設(shè)計提升附加值；借力駐村書記一條播放量破千萬的短視頻流量，打造“快手×戰(zhàn)馬村”聯(lián)名小米，并通過建設(shè)“前店后廠”式工坊吸引青年返鄉(xiāng)；聚焦于情感敘事，從78歲楊奶奶賣雞蛋的真實故事出發(fā)，打造了“老奶土雞蛋”品牌，并融合蠟染紋樣與抽拉互動結(jié)構(gòu)，用可追溯的動畫故事，讓樸素的農(nóng)產(chǎn)品承載了人的溫度與土地的記憶。

　　這些案例最終獲評2022高校助力貴州鄉(xiāng)村振興十佳創(chuàng)新案例，但對查磊而言，比獎項更重要的是切實幫助農(nóng)產(chǎn)品打開了銷路?！爱?dāng)設(shè)計真正扎根鄉(xiāng)土，它不只是美化工具，而是一種激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的方法?！彼f道。

　　面向未來，查磊計劃進(jìn)一步推動非遺傳播從單向展示走向深度對話。她希望深化“智能設(shè)計+跨文化共創(chuàng)”研究，構(gòu)建高校引領(lǐng)的青年傳播梯隊，并策劃非遺青年數(shù)字對話營，讓中外青年共同成為非遺活化的踐行者。

　　“我的家鄉(xiāng)貴州被譽(yù)為世界橋梁博物館，正是建設(shè)者搭建的物理橋梁，讓我們能跨越山海、奔赴世界?！辈槔谡f，“因此，我希望在數(shù)字時代搭建一座文化橋梁，盡己所能回饋家鄉(xiāng)、反哺文化?！边@位布依族學(xué)者將智能設(shè)計注入古老技藝，將鄉(xiāng)土故事化為全球語言，助力布依族非遺抵達(dá)世界。(馬夢一)

　　來源：人民日報海外版