中國僑網(wǎng)1月6日電 臺灣《中國時(shí)報(bào)》6日刊文稱，2015年結(jié)束前，日韓針對慰安婦問題，達(dá)成日方所謂的“最終且不可逆的的解決”。然而，日本官房長官菅義偉卻稱，此局限于日韓。因此，此項(xiàng)“歷史性的、劃時(shí)代的成果”，仍非日本“國家”主體的“認(rèn)錯”與“賠償”，僅為緩解日韓關(guān)系惡化的“外交”。二戰(zhàn)及日本殖民所留下的問題，那些被迫為慰安婦的女子，她們的青春、人生以及僥幸得以活下來后所要面對的創(chuàng)傷和陰影，都非“賠償”和“道歉”所可寬恕。

　　文章摘編如下：

　　戰(zhàn)后，日本小淵惠三首相曾和韓國金大中總統(tǒng)發(fā)表過共同宣言，小淵曾言“我國過去曾對殖民地韓國國民加諸了極大的苦痛，要謙虛地接受這些歷史的事實(shí)，并痛切地反省，由衷地道歉?！苯鸫笾幸舱f：“要跨越過去不幸的歷史”，“目標(biāo)未來的關(guān)系”。也因?yàn)橐迯?fù)傷痛，使得慰安婦問題成為聚焦的重點(diǎn)之一。

　　2011年日韓關(guān)系急轉(zhuǎn)直下的原因之一即為日本駐韓使館前的“慰安婦少女像”。日方這回的10億日元除了要“買”到關(guān)于慰安婦爭議的“休止符”之外，還想“買”到“撤下”這座雕像，否則不愿支付10億日元的“補(bǔ)償”。

　　戰(zhàn)后的日本世代是在“和平主義”教育下成長的一代，戰(zhàn)爭對他們來說，也是非己之罪的承擔(dān)。他們試圖將戰(zhàn)爭歸于歷史，而不容許現(xiàn)存特定的政治勢力藉由戰(zhàn)爭或殖民歷史謀取外交利益。果真如此，那么，真心的道歉與賠償之后，是不是才能得到較為接近的成果呢？

　　我們不禁要質(zhì)疑日本，屢屢以金錢，卻不以國家主體來進(jìn)行一次性的“轉(zhuǎn)型正義”與“戰(zhàn)爭究責(zé)”，不是繼續(xù)地讓日本的下一代被綁架與要挾嗎？如果真的是“休止符”，那么慰安婦少女像的存在，就會“包含”這個休止符，那，又有什么不可言說？又有什么不可見人？

　　即使只站在人道的立場，針對強(qiáng)征慰安婦，難道不該深刻撻伐嗎？若只是擔(dān)心日本右翼的反撲，而不愿意直接面對歷史，為下一代創(chuàng)造睦鄰友好的基礎(chǔ)，那么，也不過是外交上的權(quán)宜之策，而非解決歷史問題了。

　　面對史觀，可以縱橫之坐標(biāo)線來定位其各自的意識形態(tài)，或左或右的政治光譜。然則，不論觀者的觀點(diǎn)落在哪一個象限，若不持一足以貫通的信念，也不過就僅止于操弄可以得到利益的意識形態(tài)罷了。在論述歷史時(shí)，我們可以為自己的史觀辯護(hù)，卻必須謙虛而誠實(shí)。在批判任何意識形態(tài)之前，最先要虛心反省的就是自己是不是已經(jīng)變成自己最反對的那種人。

　　臺灣島內(nèi)若在歷史問題上以政治算計(jì)，而輕忽了生而為人的基本“人道”立場，為眼下或盤算中的利益而刻意地視而不見，或曲解諸如慰安婦這類悲慘的歷史事實(shí)，又要如何期待在弱肉強(qiáng)食的國際社會中，得到屬于“人”應(yīng)得的尊嚴(yán)？(何思慎、洪韶翎)