中國僑網(wǎng)10月28日電 近日，英國《英中時報》刊登文章，講述了倫敦大學(xué)學(xué)院的人類學(xué)研究學(xué)者王心遠(yuǎn)，在上海從事關(guān)于老年人生活和心理狀態(tài)與智能手機等傳播媒介的相關(guān)研究的故事。王心遠(yuǎn)講述了其關(guān)于智能手機和社交媒體對老年人生活的影響的觀點。

　　文章摘編如下：

　　當(dāng)智能手機成為當(dāng)代生活的必需品，透過科技折射出的人性特質(zhì)和社會變遷逐漸成為學(xué)界熱門的研究話題。這個領(lǐng)域多元的內(nèi)涵讓倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)人類學(xué)博士后研究員王心遠(yuǎn)頗為著迷。她來到上海的永嘉新村，在長達(dá)16個月的時間里，研究這個老齡化社區(qū)中的生活百態(tài)，而智能手機就是她了解老年人生活和心理狀態(tài)的絕佳切入口。

　　作為人類學(xué)研究者，王心遠(yuǎn)以細(xì)致的觀察和日常真切的互動融入老年人的生活?！霸谶@些老年人的世界里，智能手機不僅僅提供了娛樂，更是維系家庭和社會關(guān)系的重要工具，是手機讓我更了解人性。我的研究以手機開始，卻探索了手機以外的所有內(nèi)容?！?/p>

　　因理解而尊重

　　“對于自己的父母這一代，我們究竟了解多少？”——面臨這個問題，很少有人能自信地侃侃而談。在王心遠(yuǎn)看來，這些五六十歲以上的老年人的經(jīng)歷很豐富，而作為生下來就是“數(shù)碼原住民”的相對年輕的一代人，很難理解其中的挑戰(zhàn)。

　　“遺憾的是，很多人沒有把自己的父母當(dāng)成獨立的個體來看待，而是一種功能性的存在。要知道，老人不僅僅是幫著帶孩子和做家務(wù)的服務(wù)者，他們也有年輕時未完成的缺憾和夢想，很多人一輩子活在壓抑的’被生活’的狀態(tài)。”完成了養(yǎng)兒育女任務(wù)的老人們，在退休后終于有了屬于自己的時間，卻面臨著身體狀況不如以前的困境?！霸谶@種情況下，智能手機給他們帶來前所未有的自由。他們可以通過屏幕和按鍵了解外面的世界，與出不了們的老戰(zhàn)友們保持日常的聯(lián)系?！?/p>

　　在使用智能手機的長輩間，互發(fā)夸張熱鬧風(fēng)格的表情包是常見的交流方式。從某個側(cè)面，該現(xiàn)象展示了老年人溝通能力缺失的無奈。王心遠(yuǎn)表示，“中國的老人很難聊天，往往和晚輩或同齡人不知道該說什么。他們整日盼著子女打電話來問候，然而在電話里除了天冷加衣，今天吃了什么以就找不到其他話題。在他們極端的成長環(huán)境中，言多必失，所以處處小心不要說錯話，也缺乏一個能把心里話說出來的安全環(huán)境。這一代人不會表達(dá)，表情包成了他們進行更好溝通的工具?！?/p>

　　智能手機的功能給老人們帶來了簡單的快樂?！白鳛闆]有被高度娛樂化產(chǎn)業(yè)影響過的一代人，只需要按幾個鍵就能做成有動畫效果的小視屏，讓人充滿了成就感。表情包和短視頻在他們維系社會關(guān)系的過程中，起到了很大作用。其實給親友轉(zhuǎn)發(fā)養(yǎng)生文章也是他們表達(dá)關(guān)懷的一種方式，雖然他們自己都可能不相信文章中的內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)的過程就是一種溝通的過程?！?/p>

　　王心遠(yuǎn)強調(diào)，一個人接受新鮮事物的能力都是有限的，對老年人不要過分苛求。曾經(jīng)老年人的經(jīng)驗和智慧是寶貴的財富，而數(shù)碼時代顛覆了價值的觀念。現(xiàn)在這批老人們沒有享受到傳統(tǒng)社會因年齡和經(jīng)驗帶來的尊重，反而面臨著越來越低的社會地位。

　　智能手機中的家

　　在上海這座國際化大都市，有不少背井離鄉(xiāng)的“老漂”，即為照顧第三代而來到陌生大城市的銀發(fā)族。他們是中國流動人口大軍中的一個重要組成部分，截至2016年，該人群已達(dá)近1800萬人。

　　王心遠(yuǎn)在了解這些老人的過程中，看到了智能手機和社交媒體對他們生活的影響?！袄先藗?yōu)榱苏疹檶O輩來到上海，與原先熟悉的社會關(guān)系剝離，而子女的家也不是他們的家。與屏幕互動的過程是他們最舒適的狀態(tài)，與老朋友語音給他們帶來了慰藉，他們住在智能手機的家里?！?/p>

　　難能可貴的是，老人們依然保持著好學(xué)心，努力理解智能手機錯綜復(fù)雜的功能。

　　與過去和解

　　“聊天“是人類學(xué)者最常用的研究方法之一。通過深度訪談，可以了解受訪者最真實細(xì)微的想法。在上海的16個月，王心遠(yuǎn)不是程式化地進行采訪，而是通過鄰里間的家長里短的閑聊，收集研究素材。

　　“在研究過程中，我對于老去的理解也得以加深。對于年輕人而言，對長輩的關(guān)心多限于身體，忽視了老人情感上的需求。在我接觸的老人中，很多人最大的遺憾是無法解開一輩子的心結(jié)。面對一個局外人，他們與我分享的過程沒有壓力，更容易敞開心扉呈現(xiàn)出自然的狀態(tài)?！?/p>

　　王心遠(yuǎn)相信，傾訴是和解的一種方式，解決問題首先需要直面問題?！斑@代人經(jīng)歷了巨大的歷史創(chuàng)傷。經(jīng)常有人對我說要’向前看’，其實背后隱藏著’過去不堪回首’的意思。還是他們愛說的’青春無悔’，其實表達(dá)的是他們在年輕時代失去了太多寶貴的東西，如今只好把那些經(jīng)歷美化成無悔的狀態(tài)，不敢仔細(xì)追問過去的苦難?！?/p>

　　有人會質(zhì)疑這些口述歷史的準(zhǔn)確性。然而，王心遠(yuǎn)認(rèn)為，“講故事的過程是梳理的過程。任何講述都有不自覺的加工的成分。我感興趣的是加工和真實間的距離。即使是謊言，指向的也是真相。很多老人覺得他們的故事不值得被提起，不愿意審視和回顧自己，我希望能喚醒他們回顧自己的時刻?！?/p>

　　這番體驗，讓王心遠(yuǎn)對“老年人頻頻陷入保健品騙局”的狀況有了新認(rèn)識：之所以很多老人愿意購買虛假保健品，是因為銷售者的巧言令色讓孤獨的老年人感到了久違的關(guān)愛?！奥牭侥切┳屓烁械綔嘏脑?，他們自然會心動，這是他們花錢買開心。這不是個非黑即白的問題，而需要更深層次來理解老人的情感需求?！?/p>

　　人類學(xué)的意義

　　由于歷史原因，在很多人的認(rèn)知中，中國的人類學(xué)與民俗學(xué)畫上等號，以關(guān)注于獨特的風(fēng)俗為主，窄化和淺化了人類學(xué)涵蓋的范圍。

　　“人類學(xué)是一種研究方法。人是社會關(guān)系的總和，并鑲嵌在社會關(guān)系之中。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，對人的理解的加深是需要突破的瓶頸，我們更加需要需要了解自己。人類學(xué)需要與其他社會科學(xué)及自然科學(xué)合作，也需要與市場和商業(yè)對話。就我個人而言，研究人類學(xué)不是為了在象牙塔里發(fā)表沒有人讀得懂的論文，我的終極目標(biāo)是用研究改善普通人的生活狀態(tài)。以這個課題為例，它將影響到養(yǎng)老和護理等重要領(lǐng)域?！?/p>

　　王心遠(yuǎn)坦言，這種深度了解某個人群的經(jīng)歷是一種奢侈和自由?！拔以谂c人的互動中獲得了快樂。我依然與老人們在社交媒體上保持互動和問候，他們不是冷冰冰的研究對象，而是真切可愛的人。”(蔡安潔)