■專家論道

　　中山大學(xué)黨委書(shū)記、國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員陳春聲：

　　打好“僑”牌，首先要樹(shù)立文化自信

　　中國(guó)東南沿海有上千年海外貿(mào)易傳統(tǒng)，跨國(guó)活動(dòng)早已成為老百姓日常生活一部分。上千年來(lái)，潮汕的先輩就是在這樣復(fù)雜的制度環(huán)境中，充滿智慧地協(xié)調(diào)和利用各種制度，在不同國(guó)家和不同社會(huì)之間，游刃有余地發(fā)展著自己的事業(yè)和文化傳統(tǒng)。

　　中山大學(xué)黨委書(shū)記、國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員陳春聲指出，在中國(guó)東南沿海的社會(huì)文化傳統(tǒng)里面，有很多地方的文化制度和風(fēng)俗習(xí)慣，包括講求商業(yè)信用的傳統(tǒng)、互相幫助的傳統(tǒng)，利用地緣和血緣等各種脈絡(luò)來(lái)維系文化的傳統(tǒng)，依然存在某種跟現(xiàn)代商業(yè)制度、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代國(guó)際政治關(guān)系相適應(yīng)、相契合的因素，“也就是說(shuō)，即使是被認(rèn)為傳統(tǒng)的時(shí)代，我們的文化根基里也含有大量可以跟一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的因素。這些因素稱為本土現(xiàn)代性。”

　　陳春聲認(rèn)為，21世紀(jì)全球化時(shí)代，特別是到了中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的時(shí)候，我們實(shí)實(shí)在在地可以從這樣的本土現(xiàn)代性中汲取到文化的養(yǎng)分。不但對(duì)中國(guó)人民有好處，對(duì)周邊國(guó)家的人民也有好處，這就要求學(xué)界做好人文社會(huì)科學(xué)中國(guó)化的工作。

　　他表示，首先最重要的，是要樹(shù)立文化自信。其次，要認(rèn)認(rèn)真真地回到中國(guó)文化本身的脈絡(luò)中去，熟讀中國(guó)的經(jīng)典著作，了解中國(guó)自己的歷史、制度，特別是中國(guó)人物質(zhì)生活跟精神生活的精髓，需要細(xì)致入微地做很多具體的研究。

　　“在研究過(guò)程中，還要努力跳出教科書(shū)的框架，努力地葆有回歸中國(guó)文化本位，建立本土學(xué)術(shù)規(guī)范的初心，并為此不懈努力?！标惔郝曊f(shuō)，人文社會(huì)科學(xué)的思想需要團(tuán)隊(duì)的集體智慧，但是最后能提出真正有突破性、有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史影響的思想的，一定是極少數(shù)的思想大師。他期待21世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界，也能出現(xiàn)像孔子這樣可以產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的世界性影響的思想家。

　　■專家論道

　　廣東省政府參事、國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員林倫倫：

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要傳承好華僑精神

　　“僑批的產(chǎn)生和發(fā)展史就是一部微縮的中外交流史，它是潮汕社會(huì)發(fā)展史的物證，折射出海外潮汕人的誠(chéng)信品德?！睆V東省政府參事、國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員林倫倫近期正在做關(guān)于《僑批(銀信)的保護(hù)、活化利用現(xiàn)狀及其改善建議》的調(diào)研課題，在學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，他直言，當(dāng)下研究?jī)S批，就是要挖掘其背后的誠(chéng)信內(nèi)涵。

　　林倫倫解釋道，僑批歷史從有文獻(xiàn)記載的清朝，一直到1993年，中間從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)有誤投或者漏投的現(xiàn)象。“有一些僑批只是簡(jiǎn)單地寫上寄批人的名字和老家的村名，再寫上‘賢妻收’，僑批員就會(huì)送到他的家中。”他指出，這種信用是非常特殊的，誠(chéng)信不會(huì)因?yàn)闅v史而過(guò)時(shí)，這就是僑批在現(xiàn)代的指導(dǎo)意義。

　　除此之外，林倫倫表示，現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也可以從華僑身上獲得啟發(fā)?！俺鄙侨藘?yōu)秀的人文性格，在華僑華人身上體現(xiàn)得尤為深刻?！绷謧悅愓f(shuō)，潮汕俗語(yǔ)“吃到無(wú)，背起沙包過(guò)暹羅”，體現(xiàn)的是老一輩華人華僑為了改變貧窮的命運(yùn)，漂洋過(guò)海去謀生的故事，在那樣艱苦的創(chuàng)業(yè)環(huán)境下還能打拼下一番事業(yè)，練就了潮汕人在海外敢創(chuàng)業(yè)、能創(chuàng)業(yè)的精神，這種精神是最具有現(xiàn)代意義的。如今，全國(guó)各地有200多個(gè)潮商會(huì)，在上海、北京都有潮汕人創(chuàng)業(yè)的身影，他們傳承的是過(guò)去老一輩潮汕人的精神。

　　林倫倫認(rèn)為，要想把這種精神傳承好，每個(gè)城市的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該不同。例如汕頭作為具有海洋文化意義的對(duì)外開(kāi)放的城市，就要主打“僑”牌?！斑@也是汕頭擁有全中國(guó)唯一的華僑經(jīng)濟(jì)文化試驗(yàn)區(qū)的原因，其意義就在于必須讓汕頭和過(guò)去一樣，利用好全世界華人華僑，特別是一千多萬(wàn)潮籍華僑的力量，在這片熱土投資來(lái)共謀發(fā)展?！?/p>

　　此外，林倫倫建議既要做好“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的工作，利用學(xué)術(shù)研究和文化教學(xué)進(jìn)行交流傳播，同時(shí)也要發(fā)揮好商界的作用，更多地進(jìn)行商業(yè)合作，讓海外華人華僑看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)，吸引他們回到家鄉(xiāng)投資做生意，這才能加強(qiáng)華人華僑子女和祖籍國(guó)的聯(lián)系。

　　林倫倫還列舉了一個(gè)案例，一位華僑，其三代都為家鄉(xiāng)一所學(xué)校捐資。去世前，老華僑立下遺囑，要求把自己的骨灰埋葬在家鄉(xiāng)。兒子不解，老華僑回答道：“我的骨灰如果葬在家鄉(xiāng)，你們就得去看我，就還會(huì)回到家鄉(xiāng)?！痹瓉?lái)，老華僑希望通過(guò)這種方式，來(lái)保持子女和家鄉(xiāng)的聯(lián)系。林倫倫說(shuō)，這個(gè)案例非常生動(dòng)地體現(xiàn)出華僑對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)子孫后代與家鄉(xiāng)保持聯(lián)系的期盼，因此，學(xué)界業(yè)界要多方面地建立和華人華僑的溝通和聯(lián)系，不論是政府層面、學(xué)術(shù)層面、民間層面，還是學(xué)校層面，各種渠道都可以。