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帝舜文化研究頗具學術價值
近日，由河南省濮陽市政府主辦，濮陽縣政府和北京大學中國古代史研究中心承辦的中國濮陽帝舜文化研討會在北京大學召開。
孫淼、張希清、羅琨、宋鎮(zhèn)豪、欒貴川、白濱、杜金鵬、宮長為、葛承雍、朱紹侯、張希清等近40位來自北大、中國社科院、國家文物局、河南大學和河南省社科院等單位的專家學者參加了研討會。國家教育部人文社會科學重點研究基地北京大學考古學研究中心主任、北京大學古代文明研究中心主任李伯謙教授主持了研討會。專家學者就帝舜其人、帝舜與濮陽的關系、帝舜文化的內(nèi)涵及其在中華文明史上的地位等問題進行了深入的探討，還就如何進一步研究和保護帝舜文化提出建議。
歷史上有無帝舜其人
有的學者認為，《史記·五帝本紀》、《世本》、《竹書紀年》以及山東、河南相關志書等典籍對帝舜的記載翔實可信。這些典籍不但記述了他的生平事跡，且明確了他的身世譜系，從而認定他就是父系氏族后期的一個部落酋長，為中國古代的“五帝”之一。但是，也有的學者認為，帝舜不一定確有其人，有可能是一個部落的名稱，或是部落的代表，國外有的學者即稱之為“中國的太陽神”。但這并不影響這一歷史時期的古代文化價值，及其對中國古代文明作出了重要貢獻。
帝舜與濮陽的關系
帝舜與濮陽的關系，素無定論。有的學者從歷史地理學角度對相關典籍上有關帝舜的“姚墟”、“雷澤”、“負瑕”、“頓丘”等古地名的沿革進行分析后，又對這一地區(qū)的地形地貌進行了實地踏勘，從而認定濮陽確是虞舜的故里，他一生的主要活動都在濮陽。也有人認為，虞舜部落活動區(qū)域廣泛，虞舜的居所并非一地，他早期生活在濮陽，后遷山西永濟，晚年南巡，死于湖南。但由于歷史的悠久、文獻的復雜，要徹底結束對虞舜活動地區(qū)的幾地紛爭，不應僅限于文獻，借助考古手段發(fā)掘出內(nèi)證性實物最為關鍵。
帝舜文化的內(nèi)涵及其價值
近年來，帝舜文化的內(nèi)涵及其價值引起了專家學者的高度關注。在此次研討會上，一些學者認為，在中國古代思想史上，影響最為深遠的是儒家學說，而儒家學說之所以博大精深，正在于它不是一成不變的，它在不同的歷史時期，最善于吸收其他觀點來豐富自己的理論體系。虞舜文化內(nèi)涵豐富多彩，孔子聆聽韶樂“三月不知肉味”，而韶樂正是舜樂�？鬃雍芡瞥鐖蛩�，儒家講求的孝道即源于堯舜，堯舜之道對儒家思想的早期創(chuàng)立發(fā)揮了很大的作用。《孟子》一書中有不少篇章記載孟子宣傳堯舜之道。孟子的性善說即起源于堯舜之道。還有學者認為，虞舜重德政、行教化、講求社會和諧，舜文化研究頗具學術價值及現(xiàn)實意義。另外，專家還建議，因為帝舜文化在中國傳統(tǒng)文化史和中國文明探源中占有重要地位，有必要對其進行歷史學、歷史地理學、考古學、文化學等全方位的挖掘、研究；有必要把帝舜文化研究和保護、開發(fā)結合起來。濮陽市和濮陽縣有關部門在可能的情況下，應該加大投入，為這項文化事業(yè)做出新貢獻。（來源/光明日報，作者/馬冰川）
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