中國(guó)四川成都武侯祠旁多了一條民俗風(fēng)情街，名錦里。歷史上的錦里曾是三國(guó)時(shí)期西蜀最繁華的街道，而現(xiàn)在的錦里倒不是什么歷史遺址，只不過(guò)是因中國(guó)政府近年來(lái)發(fā)展旅游而興建的一條商業(yè)街罷了。今年6月回到成都，便去錦里轉(zhuǎn)了一圈。
錦里是商業(yè)街，它發(fā)出本土、草根的氣息，就像一個(gè)川妹子，熱情好客而又平易近人。店鋪里賣著茶葉、蠶絲被、蜀錦、蜀繡，食攤里擺著實(shí)惠的四川小吃。古老的酒幌、招牌，讓人以為回到了古老的年代。
街邊也有西式的酒館、餐廳，但窗上還是貼著土紅的剪紙，門欄上掛著大紅的燈籠。在仿古建筑群中漫步，聽著川人吆喝，聞著糖餅香，卻聯(lián)想到了新加坡繁華的牛車水。
與牛車水這個(gè)知名的國(guó)際品牌相比，錦里的規(guī)模要小得多，而且在很多方面還顯得不夠成熟，就像是個(gè)稚嫩的小姑娘。然而，像牛車水那樣成熟的商業(yè)社區(qū)，又有什么可以向錦里學(xué)習(xí)的呢？
所有的現(xiàn)代化都市建筑都有共同的特性，那就是鋼筋水泥，即使建得再具個(gè)性，也難免給人千城一面的印象。在城市形象全球化的過(guò)程中，城市的獨(dú)特個(gè)性和文化內(nèi)涵也在不知不覺中消失。
當(dāng)麥當(dāng)勞、星巴克在世界的每一個(gè)角落落地生根，當(dāng)不同城市街道的唯一區(qū)別只在于同樣店鋪的不同排列組合時(shí)，我們面臨的便是文化危機(jī)了。當(dāng)這樣的現(xiàn)代美成為一種共性時(shí)，也許它便不能被稱為真正的美，而是變成一種文化上的模仿和停滯。
毫無(wú)疑問(wèn)，錦里并不能深刻地代表中華文化，它也許只是旅游業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。然而，它所傳達(dá)的信息卻是積極的——傳統(tǒng)也可以美麗，傳統(tǒng)文化也可能有相當(dāng)大的無(wú)形價(jià)值。
當(dāng)外國(guó)游客喝著燙熱的白酒，學(xué)習(xí)用筷子夾起麻辣的川菜時(shí)，他的表現(xiàn)其實(shí)是一種對(duì)中國(guó)文化的興趣。如果一個(gè)城市丟失了它的傳統(tǒng)文化，磨滅了它的個(gè)性，它就再也不能得到人們的尊重。牛車水體現(xiàn)的是東西方文化的融合，它越來(lái)越像是在滿足當(dāng)?shù)嘏c外來(lái)游客的消費(fèi)需求。然而，它的文化內(nèi)涵是不是也在一點(diǎn)一點(diǎn)地減少呢？
城市的形象決不只是一種表象，它也在一定程度上代表城市的精神。這就是為什么當(dāng)年北京市政府要拆除一些古建筑和胡同時(shí)，會(huì)有那么多人站出來(lái)反對(duì)，至今想起還在痛心。
傳統(tǒng)建筑的保留代表的是文化的延續(xù)，它比水泥森林更有價(jià)值，而這種價(jià)值也絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的受益和舊城改造任務(wù)的完成。
當(dāng)我走出錦里，我又想到了牛車水。如果牛車水在給人一種購(gòu)物天堂和商業(yè)繁榮的印象之后，能散發(fā)出更加濃郁的文化氣氛，豈不妙哉？(來(lái)源：新加坡《聯(lián)合早報(bào)》，作者白鶴是華僑中學(xué)高中學(xué)生)
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