(東西問)快評：在日內瓦，請“人權燈塔”們先除燈下黑

　　中新社北京6月25日電 題：快評：在日內瓦，請“人權燈塔”們先除燈下黑

　　中新社記者 安英昭

　　聯(lián)合國人權理事會第47屆會議正在日內瓦舉行，某些國家藉機“大刷存在感”。先是加拿大駐聯(lián)合國代表諾頓發(fā)布攻擊中國新疆人權的聲明，后有加拿大總理特魯多發(fā)表充滿“憤怒”的電視演說，在他們的“慷慨陳詞”下，似乎中國民眾還生活在“水深火熱”之中。

　　與之形成鮮明對比的是，90多個國家在人權理事會上為中國仗義執(zhí)言。其中，白俄羅斯代表65國作共同發(fā)言，主張恪守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，尊重各國人民根據(jù)國情自主選擇人權發(fā)展道路的權利，反對將人權問題政治化和雙重標準，反對出于政治動機、基于虛假信息對中國進行無理指責，反對以人權為借口干涉中國內政。

　　在觀察家們看來，加拿大、美國、英國等一些西方國家政客此時無視自身人權劣跡，一再抹黑、攻擊中國，反而只會讓更多人看清所謂“人權燈塔”的燈下黑。

　　今年5月，加拿大一所天主教原住民寄宿學校舊址發(fā)現(xiàn)215名原住民兒童的遺骸，聯(lián)合國人權理事會真相權特別報告員等曾發(fā)表聯(lián)合聲明，敦促加方對此進行全面調查。但時至今日，加方仍無動于衷。

　　100年前的5月，美國爆發(fā)“塔爾薩大屠殺”，當?shù)胤侵抟峒s300人死亡、近萬人流離失所，繁華的“黑人華爾街”被一夜夷平，最終卻以施暴者無人受罰、受害者無人問津、連幸存者后代對此都一無所知的結果“收場”。更諷刺的是，近百年后，弗洛伊德等非裔美國人仍難逃被“當街虐殺”的悲劇，亞裔等少數(shù)群體仍遭歧視……

　　客觀而言，各國對人權的理解存在偏差確有歷史和現(xiàn)實的因素，各國基于自身國情對人權保障各有側重也可理解。

　　一些西方學者認為，“人權”一詞源自歐洲文藝復興時期對“神權”的反思，經(jīng)啟蒙運動逐漸固化后，成為西方普世價值的核心觀念之一。事實上，中國有關保障“人權”的思想古已有之，先秦儒家“仁者愛人”“民貴君輕”“和而不同”等主張更對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了深遠影響。

　　從1789年，法國將“己所不欲，勿施于人”寫入人權宣言；到1946年，中國代表張彭春參與起草《世界人權宣言》時提出寫入儒家傳統(tǒng)的“良心”概念，并在1948年聯(lián)合國大會上獲全票通過，中國有關保障“人權”的思想促進了世界人權理論發(fā)展。

　　中國國務院新聞辦公室24日發(fā)表《中國共產(chǎn)黨尊重和保障人權的偉大實踐》白皮書指出，中國提出的構建人類命運共同體理念符合人類社會發(fā)展進步要求，為推動世界人權事業(yè)發(fā)展貢獻了中國智慧，提供了中國方案。截至目前，這一重大理念已10余次寫入聯(lián)合國人權理事會決議，成為對當今世界發(fā)展有著重要影響的思想主張。

　　個別西方國家和政客罔顧事實，仍在以“人權衛(wèi)士”“人權教師爺”自居，出于政治傲慢和意識形態(tài)偏見指摘甚至干涉別國人權事業(yè)發(fā)展，就未免太過妄自尊大。在日內瓦，請“人權燈塔”們先除燈下黑。(完)