東西問 | 短評：構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體需過哪“三關(guān)”？
(東西問)短評：構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體需過哪“三關(guān)”？
中新社北京9月5日電 題：構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體需過哪“三關(guān)”？
中新社記者 安英昭
中國國家主席習(xí)近平日前應(yīng)邀以視頻方式出席第六屆東方經(jīng)濟論壇全會開幕式并致辭。他向世界發(fā)出三點倡議，首先即為“致力于推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”。
2020年3月21日，習(xí)近平就法國發(fā)生新冠肺炎疫情向法國總統(tǒng)馬克龍致慰問電時，首次提出“打造人類衛(wèi)生健康共同體”。面對來勢洶洶的世紀(jì)疫情，推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，既是中國結(jié)合自身抗疫成功經(jīng)驗提出的綜合方案，背后更蘊含中華文明數(shù)千年的智慧積淀。在疫情仍嚴(yán)重威脅人類安全和發(fā)展的當(dāng)下，各國仍應(yīng)相互助力，攜手過“三關(guān)”。
一是科學(xué)關(guān)。
從中世紀(jì)歐洲首創(chuàng)隔離制度、改善衛(wèi)生環(huán)境消除“黑死病”，到本世紀(jì)初中國通過科學(xué)溯源鎖定SARS病毒宿主、戰(zhàn)勝非典疫情，人類要戰(zhàn)勝傳染性疾病，歸根結(jié)底還需科學(xué)防疫手段。
早在兩晉時期，中國已形成制度化防疫措施?！稌x書》有云，“朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮?！奔爸燎宕?，紫禁城曾專設(shè)“避痘所”，感染天花者須隔離九日后方可獲準(zhǔn)探視。
然而時至今日，仍有部分西方國家民眾不愿遵守基本的科學(xué)防疫規(guī)范，甚至出現(xiàn)將新冠病毒同5G網(wǎng)絡(luò)掛鉤等反智行為。正如《柳葉刀》主編理查德·霍頓所說，“尊重科學(xué)、迅速行動的國家能防控好疫情，無視科學(xué)、盲目自滿的國家會自食其果。”弘揚科學(xué)精神、秉持科學(xué)態(tài)度、遵循科學(xué)規(guī)律，才是因應(yīng)疫情的正確方式。
二是政治關(guān)。
共建人類衛(wèi)生健康共同體，需要各國團結(jié)合作、守望相助。一些西方媒體和政客動輒將科學(xué)問題政治化，不僅無助于本國抗疫，還會擾亂國際抗疫合作。個別國家出于政治考慮，試圖壟斷疫苗、人為制造“免疫鴻溝”，則會給世界各國民眾帶來更大傷害。
當(dāng)然，科學(xué)防疫并非意味著與政治“絕緣”，關(guān)鍵是如何處理防疫與政治的關(guān)系?；仡欀袊挂呓?jīng)驗，重中之重在于始終堅持人民至上、生命至上。這一理念的背后，折射出以人為本的中國傳統(tǒng)思想，從“摩頂放踵利天下，為之”的墨子到“為生民立命”的張載，人本主義精神既是中國歷代文人的至高追求，更成為中華文明的核心要素而傳承至今。
不同于中國堅持的“共同體本位”，崇尚“個體本位”的西方國家傾向于將生老病死視為個人事務(wù)，把公共衛(wèi)生推給社會自治。即使在德爾塔變異毒株大規(guī)模傳播的當(dāng)下，美國各級政府甚至不同政府機構(gòu)之間的防疫政策仍遲遲無法統(tǒng)一。這種看似自由主義至上的“政治正確”，實則已成為西方社會抗疫的隱性障礙。
三是心態(tài)關(guān)。
20世紀(jì)初，美國作家杰克·倫敦曾假想“高效運轉(zhuǎn)起來的中國將會顛覆西方世界”，進而在《史無前例的入侵》等文章中鼓吹用生物戰(zhàn)方法消滅中國人。
一個世紀(jì)過去了，個別西方國家政客仍試圖將自身防疫不力的責(zé)任“甩鍋”給中國，甚至不惜動用情報部門以近乎“諜戰(zhàn)”的手段大搞所謂溯源報告，不僅不利于本國防疫，更易將民眾心態(tài)引向民粹主義的極端。
事實上，全球化發(fā)展至今，各國之間早已是“你打噴嚏我感冒”的命運共同體。在應(yīng)對疫情挑戰(zhàn)方面相互助力，攜手推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，才是各國早日走出疫情陰霾、共創(chuàng)健康美好未來的正途。(完)
