隨著中俄建交的深入，俄羅斯藝術(shù)家來華展出交流也越加頻繁。17日，俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)家達(dá)西·納姆達(dá)科夫的作品展“布里亞特的神靈”在浙江省湖州市博物館揭幕。春日暖陽(yáng)下，南太湖邊吹來了一場(chǎng)西伯利亞貝加爾湖畔的藝術(shù)之風(fēng)。

　　據(jù)悉，布里亞特是生活在貝加爾湖沿岸的一支古老的游牧民族，是古代蒙古人的后裔，信仰原始薩滿教和喇嘛教，主要分布于今天俄羅斯布里亞特共和國(guó)境內(nèi)，為西伯利亞地區(qū)主要民族之一。

　　作為世界上面積最大的國(guó)家——俄羅斯有著豐富而獨(dú)特的文化藝術(shù)，曾影響了幾代中國(guó)人。達(dá)西作為俄羅斯布里亞特當(dāng)代著名的雕塑家、畫家、珠寶首飾設(shè)計(jì)師，俄羅斯深厚的文化底蘊(yùn)哺育了他的成長(zhǎng)，這位天才藝術(shù)家在俄羅斯國(guó)內(nèi)被授予了多項(xiàng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，在?guó)際上也獲得大獎(jiǎng)。

　　“這是繼八年前‘游牧人的世界’展覽后，達(dá)西帶著‘布里亞特的神靈’再次來到中國(guó)，使中國(guó)觀眾有機(jī)會(huì)從全新的角度認(rèn)識(shí)俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)的魅力，在中國(guó)再次掀起了對(duì)俄羅斯藝術(shù)的關(guān)注?！闭憬『菔胁┪镳^館長(zhǎng)潘林榮向記者介紹到。

　　在展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者看到作為俄羅斯布里亞特人的后裔，達(dá)西的作品中既有喇嘛教的形象和題材，也融入了布里亞特的英雄史詩(shī)、薩滿教思想、西伯利亞的神話觀念以及中國(guó)和日本的古代藝術(shù)。

　　“你看這個(gè)，它叫‘宗教儀式’。”潘林榮指著一個(gè)青銅雕塑對(duì)記者說，只見眼前一位年輕人剃著僧侶的光頭，有著苦行僧式的面龐，瘦削的臉頰顯示出在精神之旅上跋涉的艱辛。他左肩斜披袈裟，優(yōu)美的手指將一只法螺輕舉到唇邊。

　　“他長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂在佛教中是慧根的一種象征，表示他被揀選從事神圣的工作?！迸肆謽s解釋道。

　　在現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)酷似巫師的的青銅吸引了大家的注意。這位巫師身著動(dòng)物皮毛制成的服飾，帶著巨大的頭冠，樣子形象非凡，令人敬畏。

　　潘林榮指著巫師的頭冠向大家介紹到，頭冠其實(shí)是被做成了亞寒帶叢林動(dòng)物的角或鳥的羽毛的樣子，在布里亞特薩滿既是巫師和預(yù)言師，也是醫(yī)生和知識(shí)的傳承者。老薩滿是受人尊重的，他通常是一個(gè)非凡的人物，大家對(duì)他充滿尊崇與敬畏之情。

　　據(jù)潘林榮透露，達(dá)西的藝術(shù)風(fēng)格被稱為“原始藝術(shù)的先驅(qū)”，夸張的造型中凝聚著一種原始生命力所帶來的震撼，展現(xiàn)了游牧人的世界里人與自然之間的互動(dòng)，生與死輪回的樸素宗教情結(jié)。

　　記者了解到，此次展覽能夠讓中國(guó)觀眾近距離接觸布里亞特人絢爛奪目的民族文化。這既是中俄文化交流的橋梁，也是布里亞特文化的一大展示。本次展覽從2015年3月17日持續(xù)至2015年5月5日。(趙曄嬌 臧涵)