在天津市最新入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名單中，葛沽寶輦會(huì)因其流傳久遠(yuǎn)、影響廣泛、群眾參與性高，成為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間娛樂活動(dòng)。每年正月十六去葛沽鎮(zhèn)看寶輦會(huì)，已經(jīng)成為很多天津人必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。日前，記者采訪了天津市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、葛沽鎮(zhèn)民俗專家張金樵，他向記者介紹了葛沽寶輦會(huì)的形成及發(fā)展。

　　張金樵介紹，葛沽寶輦會(huì)興建于明朝永樂年間，代代傳承，是葛沽人民在長(zhǎng)期漁、鹽勞作和漕運(yùn)影響下形成的以娛神、娛人為內(nèi)容，以民間花會(huì)為載體，含有歷史、民俗、藝術(shù)、信仰、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。葛沽寶輦會(huì)之所以能夠傳承下來，與人們對(duì)媽祖文化的信仰密不可分。在長(zhǎng)期的媽祖祭祀活動(dòng)中，以寶輦會(huì)(輦是天后圣母即媽祖出巡、回鑾乘坐的交通工具)為代表的幾十道民間花會(huì)延攬于其中。幾百年來，葛沽地區(qū)形成了八架寶輦、二架燈亭的格局。寶輦花會(huì)表演分為小步穩(wěn)行、小步顫行、大步快行、跑“8”字、龍擺尾等形式。每逢農(nóng)歷正月是葛沽民間花會(huì)活動(dòng)的高潮，多姿多彩的寶輦及各類花會(huì)隊(duì)伍鼓樂齊鳴，輪番表演，成為人們慶賀太平、祈福新春的一項(xiàng)重大群文活動(dòng)。

　　很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都面臨傳承的窘境，葛沽寶輦會(huì)是否也存在類似問題？對(duì)此，張金樵也承認(rèn)，盡管葛沽寶輦會(huì)依舊興盛，但寶輦會(huì)中的耍樂會(huì)有些項(xiàng)目已經(jīng)消亡了，比如漁樵耕讀、侉戲、梆子腔、杠箱等，“盡管發(fā)展到今天，葛沽寶輦會(huì)有的地方不如以前，但有的方面還比以前要好了。比如在抬輦行進(jìn)的過程中，會(huì)借助汽車等現(xiàn)代交通工具的幫助，這使得葛沽寶輦會(huì)規(guī)模越來越大”。

　　針對(duì)耍樂會(huì)項(xiàng)目的傳承問題，張金樵表示：“我們正在搞一個(gè)鎮(zhèn)級(jí)的演出隊(duì)，把民間的會(huì)頭請(qǐng)來指導(dǎo)、導(dǎo)演，把耍樂會(huì)上的項(xiàng)目都教給演出隊(duì)的年輕人，等到會(huì)頭認(rèn)可了演出隊(duì)的表演，就給演出隊(duì)錄音、錄像，作為資料保存起來，讓這些項(xiàng)目不再失傳。”(劉桂芳)