正在加拿大溫哥華出席中加藝術(shù)名家文化交流聯(lián)展的中國著名國畫家、中國美術(shù)家協(xié)會副主席潘公凱說，東西方的藝術(shù)交流并不存在所謂的審美障礙，真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品是沒有國界的，在世界各地都會受到喜愛、欣賞和接受。

　　潘公凱日前在接受新華社記者專訪時說，他和許多其他中國藝術(shù)家曾多次在國外舉辦畫展，覺得不少西方人是很喜歡中國國畫的。關(guān)鍵問題不是西方人接受不接受東方藝術(shù)，而是我們的藝術(shù)是否是真正優(yōu)秀的好東西。

　　在談到中國藝術(shù)如何更好地走向世界時，曾擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院院長和中央美術(shù)學(xué)院院長的潘公凱說，有些人為了讓西方更容易理解和接受國畫，主張中國美術(shù)家應(yīng)當(dāng)進(jìn)行所謂“東西方結(jié)合”的藝術(shù)創(chuàng)新，他對此并不茍同。如果畫家用油畫的技法進(jìn)行國畫創(chuàng)作，這種所謂的創(chuàng)新作品會因無章可循，最后既不是國畫也不是油畫，難以為任何一個藝術(shù)評價體系接納，結(jié)果自然是不倫不類。他打了一個形象的比喻說，如果一定要把中國的醬油和西方的奶酪相融合，最終的產(chǎn)物將沒人能夠接受。

　　他進(jìn)一步解釋說，所謂擔(dān)心國畫難以走出國門是個謬論。他有一次讓一群到北京訪問的法國青少年從一本厚厚的中國畫畫冊中挑出他們喜歡的作品，最后發(fā)現(xiàn)他們挑出的每一張都是精品，這件事引起了他的思考，可見在審美上東西方并不存在差異。

　　潘公凱認(rèn)為，中國的藝術(shù)不需要刻意追求所謂的“走出去”，但進(jìn)行東西方文化的交流卻很有必要，因為在與其他藝術(shù)形式的對比中我們可以發(fā)現(xiàn)差異，從而彌補(bǔ)我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的局限。

　　他認(rèn)為中國畫的最高境界是對人格理想的追求，這對當(dāng)代社會更具有現(xiàn)實的引導(dǎo)意義。他早年曾倡導(dǎo)的“綠色繪畫”概念便闡述了國畫的現(xiàn)實作用，即國畫應(yīng)當(dāng)像綠色植物一樣讓人看后心曠神怡，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。與相對寫實的油畫相比，國畫追求的更多的是精神層面上的格調(diào)和意境，可以讓人在物欲的掙扎中得到解脫，進(jìn)入一種更高的精神境界。

　　在談到中國當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀時，他說當(dāng)代中國美術(shù)界正處于20世紀(jì)以來最好的時代，在社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，中國的藝術(shù)空前繁榮。中國藝術(shù)家隊伍龐大，而且不同于別國藝術(shù)家為生計發(fā)愁，中國的專業(yè)畫家享受著穩(wěn)定的工資收入，可以專心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。不過，他對當(dāng)前藝術(shù)市場缺乏有效的管理機(jī)制也感到擔(dān)憂。他說，一些人在利益的驅(qū)使下，用制假的手段復(fù)制好的藝術(shù)品，使得藝術(shù)品市場贗品層出不窮，擾亂了藝術(shù)品市場的正常運(yùn)作。

　　潘公凱說，如果假冒偽劣和粗制濫造的中國美術(shù)和藝術(shù)品流傳到海外，在唐人街販賣，肯定會影響中國文化和藝術(shù)的聲譽(yù)。此外，中國文化在對外傳播中切不可流于淺薄和庸俗，最后淪落為他國文化的陪襯。

　　“中國人先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解自己的文化，熱愛自己的文化，避免淺薄庸俗，然后才能在對外弘揚(yáng)中華文化時做到有格調(diào)、有品位，有信譽(yù)，有高度，”潘公凱說。(江亞平 匡聰)