3月5日，李克強總理在政府工作報告中強調(diào)，“加強文化遺產(chǎn)保護利用”，“深化中外人文交流，加強國際傳播能力建設”。對新一年的文化改革建設工作重點指出了方向。當天，全國人大代表、中國藝術研究院院長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心主任連輯，全國政協(xié)常委、中國書法家協(xié)會主席蘇士澍，中國藝術研究院院院長、非遺中心副主任羅微，中國藝術研究院工藝美術所所長邱春林作客中國青年網(wǎng)，就中國文化如何走向世界進行了深入探討和交流。

　　非遺傳承需要全社會、集體性的覺悟和意識

　　中國歷史文化源遠流長，傳承到今天的文化遺產(chǎn)分布廣泛、類型眾多、形式多樣。然而，盡管中國非遺璀璨奪目，現(xiàn)實卻是眾多非遺項目面臨著后繼無人、瀕臨失傳的困境。連輯認為，“我國非遺領域比較寬泛，在數(shù)千年歷史各不同社會階層中形成的各種非遺類型，例如民間藝術、生活習俗、行業(yè)手工藝、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等，都涵蓋其中，也都處在不斷地消亡和工業(yè)化沖擊中，急需搶救和保護?！?/p>

　　針對部分非遺項目出現(xiàn)斷檔、斷代的現(xiàn)實困境，連輯表示，非遺傳承需要全社會、集體性的覺悟和意識，“非遺所有的傳承體系、內(nèi)容都是個體的、家族的，沒有辦法通過行政命令去指揮、解決。國家需要加強對非遺的重視程度，這是一個急需解決的大問題?！?/p>

　　“挖掘文化產(chǎn)品的自身價值，需要由政府牽頭和社會合作起來。在這方面，國外的一些做法對我們很有啟示借鑒意義，社會、民眾積極參與，政府挖掘文化價值，做到有序傳承?！边B輯告訴記者。

　　“傳統(tǒng)手工藝背后蘊含著一種獨屬中國的工匠精神，它源于手工藝的工作準則、倫理，以及它的價值訴求，這是今天年輕人需要去發(fā)現(xiàn)、思索、傳承、弘揚和滲透到現(xiàn)代工業(yè)制造里面的優(yōu)秀精神?！鼻翊毫终f。

　　“一帶一路”：文化先行、貫穿始終

　　2013年，國家相繼提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”兩個全方位對外開放合作發(fā)展戰(zhàn)略，為中國開展對外合作創(chuàng)建了新的機遇和平臺，注入了新的內(nèi)涵和活力，“一帶一路”也成為中西文化相互交流、互動的新地帶。

　　曾在甘肅任職的經(jīng)歷，讓連輯對于“一帶一路”戰(zhàn)略有著更為深刻的認識?！皟汕Ф嗄昵暗慕z綢之路交流，到今天經(jīng)濟、政治都煙消云散，留下的只有文化，這是文明生成過程中人類交往、發(fā)展的一層層痕跡?！边B輯指出，國家推行“一帶一路”戰(zhàn)略，恰好讓今人回顧這些塵封已久的文化，使其重新喚醒、重新復活、重新利用、重新創(chuàng)新、重新發(fā)展。

　　習近平總書記多次提到，“合作共贏，打造人類命運共同體?！边B輯認為，“通過文化交流合作來締造人類命運共同體，也是‘一帶一路’規(guī)劃里面的重點內(nèi)容，這是世界性的話題，季羨林先生曾經(jīng)講過世界四大文明匯聚的地方是在敦煌，這是兩千多年前的輝煌，如今通過‘一帶一路’和博覽會，敦煌將迎來第二次歷史性的輝煌?！?/p>

　　蘇士澍認為，對于文化交流，我們先是請進來，然后再走出去?！啊粠б宦贰癄可娴?4個國家，覆蓋區(qū)域廣泛，意義深遠，通過文化引領等于是習總書記為國家未來搭建了一個很好的對外合作橋梁。”

　　國力增強、文化自信促使中華文化再度走向世界

　　費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　　連輯認為，國與國之間的文明，沒有優(yōu)劣之分。

　　“中華民族擁有自己相對獨立的文明體系和文化表達方式，在經(jīng)過整個人類社會交往、合作的過程中，文明內(nèi)涵愈加復合化。經(jīng)歷過漢唐盛世、康乾盛世時期的文化昌盛，到近代以來中國文明地位不斷下降，再到今天中華文化重新起航走向世界，再度引起國際社會的高度關注，這是一個發(fā)展規(guī)律，或者是一個新的歷史進程。”

　　分析其原因，連輯認為，中國國力持續(xù)增強，成為中華文化風行世界的一個重要經(jīng)濟基礎，國人對于自己文化的自信，遠遠高于前三十年，或者解放后這幾十年?！敖袊ご蚵浜蟮臍v史，導致部分學者和國人將其歸罪于我們文化的羸弱，這實際上是一種誤讀。中華文化的久遠、古老和體系性，獨樹一幟，自信增強了國人傳播中華文化的內(nèi)在動力和興趣。”

　　“中華文化自身的科學性、成體系性和完美的審美結構，無論在服裝、家具、繪畫、書法、瓷器等哪個藝術樣式物化的門類里面，都含有極深的文化和精神內(nèi)涵?！边B輯表示，西方將中華文化界定為一種精致文化，正是因為中國輸出國外的各種產(chǎn)品，其精美程度超乎常人想象，而這種精致實際上是國人精神、思維、文化的一種縝密性的物化。

　　相對于西方文化的偏向直接，中華文化的含蓄寄托著更多的寓意和內(nèi)涵，“各國對于文化的理解、塑造和表達方式不同，各美其美，但個人覺得中華文化走向世界，這是歷史的必然?！边B輯最后表示。(李川)