新華社北京4月27日電 這兩天的北京京劇院，肅穆安寧。梅葆玖先生生前的親朋、摯友及學(xué)生身著素服，前來(lái)送別。無(wú)人多語(yǔ)，只有飄蕩的京韻聲聲。

　　那是梅葆玖先生生前最?lèi)?ài)的京劇唱段《梨花頌》：梨花開(kāi)，春帶雨，梨花落，春入泥……長(zhǎng)恨一曲千古迷，長(zhǎng)恨一曲千古思。

　　梅葆玖先生的名字注定要與京劇寫(xiě)在一起。作為京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的幼子，他是梅家血脈中唯一一個(gè)梅派京劇的繼承者。他將生命中的72年奉獻(xiàn)給了京劇藝術(shù)的繼承、求變、弘揚(yáng)與傳承。

　　繼承中創(chuàng)新

　　他像繼承血脈一樣繼承父親的藝術(shù)。梅派藝術(shù)的雍容華貴，是梅蘭芳在京劇改革實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)雕琢、內(nèi)化出來(lái)的，有些是深入骨子里的東西，后人很難完整傳承。為這，梅葆玖下了一番功夫，不論是技藝，還是藝心。

　　精湛技藝離不開(kāi)精益求精的鍛造與錘煉。20世紀(jì)40年代，十幾歲的梅葆玖在家常聽(tīng)父親的唱片，一聽(tīng)就是一下午。尤其喜歡聽(tīng)《太真外傳》《天女散花》，而且邊聽(tīng)邊學(xué)邊唱。梅蘭芳得知后，把自己的唱片通通收起來(lái)，告訴他先別急著唱戲，學(xué)戲必須打好基礎(chǔ)。

　　為錘煉基本功，梅蘭芳特地為梅葆玖請(qǐng)來(lái)了開(kāi)蒙老師王幼卿和茹富蘭，叮囑他必須好好學(xué)《雅觀樓》，拉身段。在父親的嚴(yán)格要求下，梅葆玖視唱腔、步法、身段、舞蹈等基本功為根本，反復(fù)練習(xí)，直到老師點(diǎn)頭為止。

　　梅蘭芳曾說(shuō)，“梅派”最大的特點(diǎn)就是沒(méi)有特點(diǎn)。因此，保持原汁原味很重要：尖團(tuán)字，四功五法，一個(gè)都不能錯(cuò)。里面諸多程式，必須規(guī)規(guī)矩矩去完成。梅葆玖守住了梅派之魂：“移步不換形，京劇本體，一點(diǎn)都不去動(dòng)。”因?yàn)橹挥欣^承做到位，才敢去創(chuàng)新。

　　終于，在跟隨父親合演過(guò)《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》《雷峰塔·斷橋》之后，有人開(kāi)始說(shuō)，旦角的神韻已融入他的血液里。

　　藝心須修養(yǎng)

　　繼承背后，遠(yuǎn)不止于技藝。京劇講究寫(xiě)意，無(wú)需舞臺(tái)背景，單憑表演動(dòng)作、程式身段、唱念組合，就應(yīng)為觀眾帶去身臨其境的全面感受。

　　梅葆玖常說(shuō)，京劇的魂不能丟?！盎辍钡谋澈?，是博大精深的中華文化。每一個(gè)戲都有中國(guó)歷史的背景，每一種唱腔都是中國(guó)文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。梅蘭芳為梅葆玖說(shuō)戲《天女散花》時(shí)，曾說(shuō)“天女的手勢(shì)不能胡比劃。每一個(gè)手勢(shì)都是一個(gè)佛教故事?！?/p>

　　藝術(shù)是共通的。教會(huì)學(xué)校出身的梅葆玖，愛(ài)吃西餐，還喜歡古典音樂(lè)、歌劇、芭蕾、電影，甚至對(duì)流行音樂(lè)也感興趣，他說(shuō)這些都得益于父親給他的開(kāi)放式教育。梅蘭芳多次叮嚀他，傳統(tǒng)藝術(shù)必須通，西洋文化也要懂。

　　唱戲不僅要“唱”，更要“演”，這需要對(duì)其背后的文化內(nèi)涵有深刻體悟?！俺獞蛞欢ㄒ形幕瑳](méi)文化肯定唱不好戲。”梅葆玖對(duì)弟子講，父親也曾有許多愛(ài)好：詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法，他樣樣都通，并將這些文化的熏陶和藝術(shù)的嘗試，當(dāng)作磨練藝術(shù)修養(yǎng)的途徑和辦法。

　　文藝界評(píng)說(shuō)，在京劇藝術(shù)傳承上，梅葆玖復(fù)興了一種審美：謙和、優(yōu)雅。沒(méi)有激烈的悲情與炫技的演繹，風(fēng)格圓融隨意、波瀾不驚，在暗香浮動(dòng)中流露出骨子里的堅(jiān)持與韻味。

　　聽(tīng)過(guò)梅先生唱戲的德國(guó)戲劇大師布萊希特也感慨：多年追求而尚未抵達(dá)的意蘊(yùn)，被梅家演繹到極致。

　　弘揚(yáng)與傳承

　　一生為戲，傳藝一生。他對(duì)京劇藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)還有很多念想。

　　梅葆玖主張充分傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，但不拘泥于形式。他與中國(guó)戲曲學(xué)院合作，把新媒體和梅派藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，“好的弘揚(yáng)，既要面向世界，也不忽視國(guó)內(nèi)視角?！?/p>

　　梅蘭芳改良求變、兼收并蓄的風(fēng)格影響了梅葆玖?！睹诽m霓裳》中，梅葆玖加入了一塊48英寸的LED屏，用動(dòng)漫、3D等形式，讓京劇場(chǎng)景在三維虛擬景象中重現(xiàn)。

　　“梅派精神和京劇非常一致，京劇的博大在于它的兼容并包?！钡茏玉R少敏回憶，梅葆玖鼓勵(lì)他們學(xué)到精華和精粹之后，不要把自己裹住，邁不開(kāi)步，要有探索的精神。

　　11年前，16歲的魏麗清在一個(gè)飯局上見(jiàn)到了71歲的梅葆玖。身為高中生的他告訴梅先生，今年學(xué)校開(kāi)設(shè)了一門(mén)選修課叫《京劇藝術(shù)》，先生聽(tīng)后很是興奮?！暗媒o孩子一個(gè)愛(ài)上京劇的機(jī)會(huì)?！彼ㄗh，小學(xué)最好也開(kāi)京劇課。

　　成年觀眾的培養(yǎng)也是一樣。趁2014年梅蘭芳誕辰120周年之際，梅葆玖先生從梅家發(fā)源地江蘇泰州啟程，攜弟子沿著梅蘭芳足跡重現(xiàn)經(jīng)典。他說(shuō)：“再好的音樂(lè)，也不能缺少好的耳朵。”

　　“讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，讓京劇藝術(shù)后繼有人”是梅葆玖先生一生心心念念的事，他希望中國(guó)戲校、北京戲?？梢哉?qǐng)老藝術(shù)家回校，幫年輕人拔高技藝，與下一代從藝者聊藝術(shù)談文化。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)的恪守傳承也體現(xiàn)在梅家做人的修為上。在弟子的教育上，梅葆玖先生格外注重徒弟的品性。

　　“你們要把國(guó)粹中蘊(yùn)涵的仁、義、孝，及中國(guó)傳統(tǒng)的魅力弘揚(yáng)出去?！边@是他晚年多次在弟子面前提及的心愿。

　　在弟子們看來(lái)，梅葆玖先生沒(méi)有像京劇大師梅蘭芳一樣，在京戲最繁榮的時(shí)代創(chuàng)造經(jīng)典，卻在時(shí)代的變遷中維護(hù)著傳統(tǒng)文化應(yīng)有的尊嚴(yán)。

　　“世間再無(wú)玖爺，火種卻未熄滅?！币幻﹦?ài)好者說(shuō)。(張漫子 梁天韻 鐘雅)