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學(xué)者評(píng)二十四節(jié)氣申遺成功:傳承須接地氣(圖)

2016年12月02日 09:07   來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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四川洪雅上千人吃“壩壩宴”過(guò)冬至 <a target='_blank' >中新社</a>記者 劉剛攝
四川洪雅上千人吃“壩壩宴”過(guò)冬至 中新社記者 劉剛攝

  中新網(wǎng)北京12月2日電(上官云)近日,中國(guó)“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄,世界遺產(chǎn)再添“中國(guó)符號(hào)”。民俗學(xué)者王娟在接受中新網(wǎng)(微信公眾號(hào):cns2012)記者采訪時(shí)表示,這個(gè)消息很令人高興,但對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化習(xí)俗來(lái)說(shuō)并非一勞永逸,“關(guān)鍵還要思考讓其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化活動(dòng)‘接地氣’,能讓民眾都自發(fā)參與、自發(fā)傳承”。

  據(jù)公開(kāi)資料顯示,二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。王娟介紹,在農(nóng)業(yè)社會(huì),耕種需要根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行情況進(jìn)行,所以在歷法中又加入進(jìn)單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”。

  “在先秦的一些典籍中,已經(jīng)零星出現(xiàn)了后世二十四節(jié)氣的名稱(chēng),如戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)的《呂氏春秋》中便有所記載?!蓖蹙暾f(shuō),《淮南子》中就有了完整的24節(jié)氣記載,“公元前104年,由鄧平等人制定的《太初歷》,正式把二十四節(jié)氣訂于歷法”。

江西高校學(xué)子“豎蛋”迎秋分 成陽(yáng)攝
江西高校學(xué)子“豎蛋”迎秋分 成陽(yáng)攝

  在二十四節(jié)氣中,反映四季變化的節(jié)氣有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣;反映溫度變化的有:小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣;反映天氣現(xiàn)象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣;反映物候現(xiàn)象的則有驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節(jié)氣。

  “古代,人們根據(jù)日晷測(cè)得,冬至那天日影最短,這也是被最早確立的一個(gè)節(jié)氣。當(dāng)時(shí),很多朝代都將冬至當(dāng)作過(guò)年,所以民間素有‘冬至大如年’的說(shuō)法。隨后逐漸確立了其他節(jié)氣。”王娟表示,二十四節(jié)氣每年日期基本不變,是一種很科學(xué)的時(shí)間概念,并逐漸衍生出了一些豐富有趣的習(xí)俗。

廣西龍勝“鬧春?!庇⒋?<a target='_blank' >中新社</a>記者 潘志祥攝
廣西龍勝“鬧春?!庇⒋?中新社記者 潘志祥攝

  如王娟所說(shuō),在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)中,二十四節(jié)氣為指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)發(fā)揮了重要作用,擁有豐富的文化內(nèi)涵,而諸如立春、冬至、清明等一些重要節(jié)氣還有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。

  “對(duì)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣來(lái)說(shuō),我只記得一些大概的內(nèi)容,并不能記全?!卑最I(lǐng)馬小姐對(duì)記者表示,就自己知道的一些節(jié)氣來(lái)說(shuō),對(duì)現(xiàn)代人的生活仍然有指導(dǎo)意義,“我們應(yīng)該好好利用這次申遺成功的機(jī)會(huì),活化保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)氣文化”。

  “二十四節(jié)氣列入‘非遺’,有利于提升這些節(jié)氣的知名度、保護(hù)其文化內(nèi)蘊(yùn)。但這并不意味著一勞永逸?!蓖蹙暾J(rèn)為,傳承民俗文化要“接地氣”,讓習(xí)俗也能與時(shí)俱進(jìn),“只有將之與老百姓的生活銜接,才能讓二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的習(xí)俗和文化內(nèi)涵更好的傳承下去”。(完)

【編輯:陸春艷】
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