可可西里申遺已有幾年，這幾天會有一個結果，人們翹首以待，真誠希望這個結果如意、圓滿。這不僅僅是為了幾年來從國家到青海為“喚起更多人關心和參與”所付出的熱忱、心血、智慧和努力，更是真切、深沉地為了可可西里保護本身，以彰顯“可可西里遺產地的突出普遍價值”——畢竟，在更大視野、更好平臺、更多關注和更廣泛支持下穩(wěn)定、永遠地保護純凈、永恒之所是這顆星球各民族超越國界的美好心愿和無畏夢想。

　　毋庸置疑，所有申遺都指向更好的保護。申遺作為保護工作的一部分也最能“說明”保護人對提名地的認識、抉擇和作為，因此，申遺又以一個特殊、嚴謹且頗具儀式感的姿態(tài)集中凸顯了一種對于完美保護的熱忱與效率、作風與協同、夙愿與意志這些精神層面的特質。應該說，獨有的自然遺產都十分寶貴，倘若在這獨有之外又具備無可替代的生態(tài)功能就更其珍貴，可可西里正是這樣的地方。文明需要傳承，“遺產”有待“打理”，“稀有”必須“特護”，為了責無旁貸的生態(tài)保護事業(yè)，我們要讓“申遺精神”保持“鯰魚效應”，激發(fā)、保持我們重信然諾的潛能和動力。

　　以申遺的精神辦好保護的事情，意味著一個態(tài)度——幾年來，青海上下“大申遺”的態(tài)度篤定而熾熱。2014年底，我省啟動可可西里世界自然遺產申報工作，我們梳理保護歷程，強調文化傳統(tǒng)，弘揚保護理念，落實保護政策，推敲保護細節(jié)，彰顯保護責任，完善保護體系；提升民生水平，發(fā)揮社區(qū)功能，強化專業(yè)培訓，加大資金投入，搭建參與平臺，深化區(qū)域合作，注重依法辦事，傾力科研支撐，把申遺過程變成深化保護的過程，把申遺過程變成傳遞生態(tài)文明意識的過程，變成舉世關注、八方聯手締造“天上人間”、塑造“人間天堂”的過程。大道通天，態(tài)度致勝，我們秉持生態(tài)強省理念，負重前行，求索而為，多有“斬獲”，我們的態(tài)度會永遠像“屋脊”上的陽光，明麗而執(zhí)著，通透而深廣。

　　以申遺的精神辦好保護的事情，意味著一種韌性——此刻起，青海上下再出發(fā)的韌性更加激越而澎湃。其實，韌性的堅持、守望，來自于與自然稟賦相應相求的極為深沉的文化傳統(tǒng)。一個基本認知是，可可西里自然原真性得以保存的重要原因，正是基于當地群眾保護原始自然生態(tài)，不獵殺野生動物，不破壞山水林草的自動自發(fā)和全身心付出。群眾的力量是偉岸的，這應該是我們全部保護韌性的根?！敖又础⒚街?、”和“中華水塔”以及省第十三次黨代會強調的未來五年“保護生態(tài)是青海最大的責任，必須扎扎實實推進生態(tài)環(huán)境保護，確保一江清水向東流”的宣告，是我們所有韌性作為的著力點。踩在堅實之處，就好縱然一躍，申遺是我們的主動一跳，也是我們一件接著一件來的厚重和扎實，保持這一節(jié)奏，就是在向世界和子孫明示一個民族對于環(huán)境的初心和對于保護的執(zhí)著。

　　5月11日，青海日報《保護可可西里就是保護我們的家園》一文中這樣寫道：“‘說起巡護草原，并不是想象中的游山玩水。我們這里的草原很大，而且大部分還是可可西里地區(qū)，我和阿爸騎著馬，背上一周的干糧和帳篷一路巡護，走到哪就睡到哪，最苦的就是冬天巡護，夜里要到零下30多度呢?！赖辖耪f的起勁，一旁的父親默默不語微笑著?！边@一普通民眾“素面朝天”的一幕，讓我們讀出態(tài)度，也讀出韌性；讀出美好，也讀出希望；讀出“真實”的穿透力，也讀出“守望”的耐勞度；讀出民生福祉持續(xù)改善的責任，也讀出巡護裝備升級換代的迫切……心動一刻，行動一世，讓我們讀好“可可西里申遺”之圖，成就“青海生態(tài)保護”之功，為動物王國，為生命樂園，為地球村已經擁有的燦爛和可以觸摸的榮光。

　　野牦牛守望者

　　6月27日，晴、大風。

　　迎著初升的朝陽，我們沿著世界自然保護聯盟專家組去年考察的路線，繼續(xù)向西北行進。來到曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)的時候已近中午了，簡單吃了點飯后，我們走進曲麻河鄉(xiāng)保護站。

　　在這里，記者認識了一位新朋友，一位熱衷于環(huán)保的黨支部書記，黝黑的臉龐、壯碩的身材，他就是曲麻河鄉(xiāng)措池村黨支部書記尕瑪。

　　尕瑪十分重視草原環(huán)境保護，從自發(fā)巡護到得到公益機構的支持和保護區(qū)管理局的授權，再到自身的堅持，措池村在他帶領下成為三江源生態(tài)保護區(qū)的一個亮點。

　　在保護站的辦公室里，尕瑪從一個黑色的皮包中拿出這幾年的巡護記錄表和筆記本，上面用藏漢雙語寫著每次巡護的記錄、照片、文本資料等，尕瑪依次拿出來給我們展示。他的漢語帶有濃厚的藏語口音，但不妨礙他井井有條地講述“野牦牛守望者”的歷史。

　　2002年，尕瑪和幾名對野牦牛十分關注的牧民開始留意觀察野牦牛，并驅趕盜獵者。然而，盜獵隨著野生動物市場的膨脹而增多，他們開始謀劃如何應對盜獵的威脅，后來在三江源生態(tài)保護協會的支持和幫助下，他們組成了13人巡護小組，在盜獵頻繁的季節(jié)組織巡護、阻止盜獵行為。

　　2004年12月，以這13位牧民為核心，成立了非正式的保護協會。協會取了一個響亮的名字——“野牦牛守望者”。一個自發(fā)的草根保護組織就此誕生。

　　2006年，在三江源保護協會引薦下，“野牦牛守望者”協會受到外界的支持，9月份，在國際環(huán)保組織的支持下，一個叫“協議保護”的社區(qū)保護項目在措池落地。項目為期兩年，協同三江源保護區(qū)管理局、三江源生態(tài)保護協會支持措池社區(qū)開展保護工作。三江源保護區(qū)管理局向措池牧民授權，將保護權移交給社區(qū)，開展保護行動。三江源保護區(qū)管理局為巡護隊員派發(fā)巡護證，明確巡護權限。

　　自此，措池人有了官方授權對草原進行巡護，可以理直氣壯地制止盜獵和挖礦行為。但保護權是有嚴格界定的，并不包括行政執(zhí)法的權力。

　　措池，藏語，意為“萬湖”，因原居住地湖泊星羅棋布而得名，后來牧民遷移至此，地名也沿用至今。如今，措池是一個有120多戶牧民的純牧業(yè)村，坐落在海拔4600米的長江源頭，三江源保護區(qū)的核心區(qū)域。這里生活著藏羚羊、野牦牛、藏野驢、雪豹、白唇鹿等野生動物。當地牧民對草原的熟悉程度遠遠高于保護區(qū)工作人員，他們是天然的守護者。

　　上世紀90年代，由于交通條件改善，外地的牦牛市場渠道被打通，外來人員的盜獵使得藏羚羊、野牦牛大量減少。面對這種情況，措池牧民說：“我們最需要的不是錢，而是保護這里野生動物的權利。我們不愿意看到外面的人到這里獵殺野生動物?！?/p>

　　強烈的擁有感、認同感是尕瑪和隊員們堅持下去的動力。經過全村人的共同努力，現在措池村境內的盜獵活動已經大為減少。走在措池草原上，隨處可見野生動物的身影，他們甚至對過往車輛也不理不睬。

　　如今，以“野牦牛守望者”協會為主的社區(qū)保護組織還在繼續(xù)保護工作。措池的經驗得到保護區(qū)管理局及當地政府的認可：周邊的三個村陸續(xù)成立了野生動植物保護協會；在三江源保護協會的推動下，措池村正在聯合鄉(xiāng)政府建立生態(tài)公益保護小區(qū)，每戶派出一人負責自家草場的管護，為承接國家正在推進的生態(tài)公益崗位做著準備。

　　本報記者 尹耀增

　　敬畏生命 敬畏自然

　　6月28日，晴。

　　從曲麻河鄉(xiāng)保護站出發(fā)，繼續(xù)沿著308省道，向著西北方向繼續(xù)馳騁，約莫一個小時后，我們來到了界樁前。我們知道可可西里已經不遠了，因為再往前走就屬于緩沖區(qū)了，這一次我們的目的地是索南達杰自然保護站。

　　高原的地形總是多變的，進入緩沖區(qū)后，視野變得越來越寬闊，草原一望無際。風也越來越大，呼呼地吼著，走在外面一不小心就是一個趔趄。

　　一路走來，美麗的風景在不斷地變化，心情也是逐漸的好了起來。藏羚羊、黃羊、藏野驢、野牦牛的身影不時出現在視野中……

　　親眼看見第一只藏羚羊的時候，心情很激動，它就在路邊不遠處，獨自一只。拿著相機給它拍照的時候，激動的手還有點哆嗦，它好像也很配合，盯著鏡頭。

　　一路走來，藏羚羊的身影越來越多的出現，也不再是一只，而是三五成群，或奔跑或遙望遠方，這些高原的精靈是那么的可愛，同時也可以看出它們的生活是那么無憂無慮，也可以看出來這些年生態(tài)保護所取得的顯著成效。

　　到達索南達杰保護站的時候，已經是下午4點多了。