新書(shū)薦讀

　　《喜馬拉雅城市與建筑文化遺產(chǎn)叢書(shū)》是用雙腳走出來(lái)的。南京工業(yè)大學(xué)教授汪永平帶著歷屆博士和碩士近100人，花了19年時(shí)間，游歷西藏、印度、尼泊爾、斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸、老撾、柬埔寨、云南等地區(qū)，沿喜馬拉雅文化圈“轉(zhuǎn)山”，把建筑當(dāng)作文化的載體，把中國(guó)的藏學(xué)視野擴(kuò)大到“喜馬拉雅學(xué)”，這套15本叢書(shū)今年5月正式出版，而早在去年，該書(shū)就獲得了省文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金文化藝術(shù)精品項(xiàng)目和省“十三五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。

　　喜馬拉雅山脈東西長(zhǎng)2500公里，南北縱深近400公里，不僅是地球的第三極，而且在人類文明發(fā)展史和文化史上意義重大。季羨林先生把古代世界文化體系分為中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文化，這四大文化在喜馬拉雅文化圈中都打下了深深的烙印，佛教從這里起源流播世界，亞歷山大東征抵達(dá)印度河流域，留下了希臘化的犍陀羅藝術(shù)，玄奘萬(wàn)里游歷留下了《大唐西域記》，伊斯蘭教也在當(dāng)?shù)亓粝铝俗约旱奈幕瘶?biāo)志……了解南亞、中亞、西亞的文化、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)，乃至生物學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)，必須進(jìn)行跨國(guó)界考察，這是中國(guó)的東方文化研究必然要提出的問(wèn)題。

　　這場(chǎng)規(guī)模浩大的“轉(zhuǎn)山”緣起于1999年，西藏布達(dá)拉宮二期修繕，汪永平團(tuán)隊(duì)參與了測(cè)繪，后來(lái)羅布林卡申遺，汪永平團(tuán)隊(duì)又參與申報(bào)文本寫(xiě)作與建筑測(cè)繪，由此開(kāi)啟了藏地建筑的研究，西藏第一座寺廟桑耶寺、有西藏敦煌之稱的元代薩迦寺，還有哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺……拉薩、日喀則、江孜、阿里、阿里三圍、藏東橫斷山脈、藏北高原……這些人們耳熟能詳卻極少去過(guò)的地方，汪永平和他的學(xué)生們用14年時(shí)間跑了個(gè)遍。從2011年起，一場(chǎng)沿著喜馬拉雅山脈的考察開(kāi)始了，從印度教的神廟到伊斯蘭文化的城市，從印度現(xiàn)代建筑到尼泊爾宗教建筑，從克什米爾谷地傳統(tǒng)建筑到耆那教寺廟，建筑中體現(xiàn)的文化展示出驚人的宏闊和多元，西部受希臘文化影響，常見(jiàn)西方式的柱子和雕刻，中部的恒河流域常見(jiàn)多層磚結(jié)構(gòu)院落，是本土文化一脈相承，而在東南亞地區(qū)中國(guó)文化和印度文化水乳交融，南傳佛教建筑令人耳目一新。叢書(shū)中特別關(guān)注到克什米爾地區(qū)，即歷史上的罽賓國(guó)，那里是多元文化的融合地，佛教曾極為興盛，古代有很多罽賓高僧翻越蔥嶺，穿過(guò)流沙來(lái)到中國(guó)，中國(guó)的法顯、玄奘等到那里求學(xué)，今天那里的建筑仍然可以看出交流融合開(kāi)出的絢爛之花。

　　團(tuán)隊(duì)還重走了唐代玄奘西行求法之路，沿途考察古印度佛教用于講解佛法的精舍、個(gè)人修煉的毗訶羅、后來(lái)演變?yōu)榉鹚母@堵波，玄奘求學(xué)的那爛陀，以及眾多佛教圣城如佛陀出生的藍(lán)毗尼、出家前生活的迦毗羅、成道地菩提伽耶、創(chuàng)教的鹿野苑、說(shuō)法的祗園精舍、涅槃的拘尸那迦……而對(duì)尼泊爾的探訪，則恰巧發(fā)生在當(dāng)?shù)?.1級(jí)地震之前，留存了大量珍貴資料，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的空白。

　　這些年的行程非常艱苦，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常在4000米以上的高海拔地區(qū)工作，他們?cè)诖ú鼐€上遭遇泥石流和山體塌方，在缺氧情況下拼命奔跑逃過(guò)一劫，他們?cè)谀岵礌柪_(dá)克遭遇50年不遇的嚴(yán)寒和大雪，而在加德滿都，汪永平口腔感染甚至危及到生命……這樣的行程，最終化作50篇碩士論文和4篇博士論文。

　　團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)常被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題，你們?yōu)槭裁催€要去研究外國(guó)的建筑？汪永平的回答是，一個(gè)崛起的國(guó)家必然要把眼光投向更廣闊的周邊，用自己的眼睛看世界。現(xiàn)在的亞洲研究仍然延續(xù)著西方中心論，用歐洲的視角看喜馬拉雅地區(qū)，有些對(duì)中國(guó)很重要的內(nèi)容被忽略甚至掩蓋了，而這次“轉(zhuǎn)山”就有一些對(duì)中國(guó)很重要的發(fā)現(xiàn)，例如元代蒙古軍隊(duì)曾向南打到云南，當(dāng)?shù)厝擞幸恢нw徙到印度東部的阿薩姆邦，并且建立了一個(gè)叫AHOMS的王國(guó)，當(dāng)?shù)刂两襁€保存著他們?yōu)樽嫦冉ǖ撵籼?，這個(gè)王國(guó)存在了600多年，直到英國(guó)殖民印度時(shí)期才最終消亡。這一發(fā)現(xiàn)為我國(guó)南方絲綢之路的存在找到了新證據(jù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，行走在喜馬拉雅云水間，是一個(gè)大國(guó)學(xué)者應(yīng)有的眼界和胸懷。