提線木偶戲長線繞指演繹多樣人生 傳承客家文藝“活化石”

　　伴隨著腔調(diào)十足的漢劇配樂，“孫悟空”和“牛魔王”在臺上舞棍弄槍，你來我往，斗得好不熱鬧。如果不細看，你可能發(fā)現(xiàn)不了，兩個動態(tài)十足的傳奇神話人物命運竟是掌握在細細的絲線當中，而高臺上藏在幕布背后的提線人就是木偶操縱者，此刻他們正手指翻飛，舞得飛起，20多條絲線在手，絲毫不亂。

　　這是(廣東省梅州市)梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所的團員們在排練廳練習(xí)表演木偶戲。在幾小時前，同一個空間，伴隨著動感的音樂，戴著人偶頭套的“七個小矮人”正拿著鐵鍬等工具歡快地“挖礦”。

　　同一個排練廳，傳統(tǒng)木偶戲與現(xiàn)代人偶表演交匯在一起，這正是如今梅縣提線木偶戲的真實寫照。堅持傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，古老與現(xiàn)代融合的“偶動傳奇”同步上演，能帶給觀眾愉悅精神享受的就是好戲。

　　表演藝術(shù)在梅縣不斷“推陳出新”

　　“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中?！边@是李隆基寫的一首詩，生動逼真地道出了木偶制作和木偶戲表演的場景。

　　梅縣木偶戲表演歷史源遠流長，可以追溯到幾百年前。伴隨客家人的第三次大遷徙，在明朝萬歷年間(1573年-1620年)，梅縣提線木偶戲由江浙地區(qū)經(jīng)福建省流傳到梅縣?？图胰擞镁€將木偶從古時提到現(xiàn)在，經(jīng)過漫長的歷史演變、傳承與發(fā)展，成為中國稀有提線木偶劇種，是客家文化藝術(shù)中的“活化石”。2009年梅縣提線木偶戲入選廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

　　建國之前，曾有“樂堯天”“奏吉祥”“榮華堂”“富天彩”“合一聲”“樂升平”6個提線木偶戲班，長年活躍于粵、閩、贛地區(qū)。1951年3月，以“樂堯天”為基礎(chǔ)，集舊時6個木偶戲班，“梅縣民藝線劇團”組建成立，這是中國最早成立的各類木偶劇種的專業(yè)劇團。1965年，劇團轉(zhuǎn)名為“國營梅縣木偶漢劇團”，后受歷史影響被迫解散，直到1978年以后才得以重建，命名為“梅縣木偶劇團”，現(xiàn)已改名為“梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所”。廣東省省級非遺項目“木偶戲(梅縣提線木偶)”代表性傳承人巫啟勝，就是1978年梅縣木偶劇團重建后招收的首批學(xué)員。

　　梅縣提線木偶戲(又名傀儡戲、吊線戲、俗稱線劇)表演藝術(shù)，是各種木偶戲中和木偶舞臺藝術(shù)形象中最完整、最完美、動作表演最復(fù)雜、操作難度最大的一個木偶藝術(shù)品種，也是國際性木偶藝術(shù)劇種之一。它的表現(xiàn)手法要比布袋、皮影、杖頭木偶的難度大。在木偶戲中，角色一般分為“生、旦、凈、丑、公、婆”六大行當，表演方式是“唱”“做”“念”“打”，其中唱以古裝漢劇西皮、二黃腔板為主，還有民間小調(diào)等。其木偶造型精致、形象逼真，身高70厘米左右，它與3條硬線和20多條2米多長的軟線相連接，通過演員在高臺上提線操縱木偶，使木偶做出各種神態(tài)、動作，表情豐富、動作逼真。

　　中國當代著名木偶表演藝術(shù)家、梅縣木偶劇團首任團長謝發(fā)，吸收客家山歌與民間小調(diào)創(chuàng)作的“傀儡腔”是梅縣木偶戲中的獨特唱腔。

　　在創(chuàng)作與探索藝術(shù)表演創(chuàng)新的過程中，古老的提線木偶表演藝術(shù)在梅縣不斷“推陳出新”，成為集中州古音的漢劇、漢樂和中原古韻的客家山歌、民間小調(diào)、現(xiàn)代音樂歌舞、古裝戲與現(xiàn)代戲、神話劇與童話劇等多元而獨特的木偶表演藝術(shù)。不但具有戲劇通常意義上的文學(xué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞臺美術(shù)等，還包含了木偶造型藝術(shù)、中州古音、中原古韻的語言藝術(shù)和曲藝等更多典型獨特的藝術(shù)元素。

　　梅縣木偶戲藝術(shù)表演經(jīng)歷了從興盛到衰落，又從沉寂到新生的過程。

　　1978年到1992年是梅縣木偶戲演出的黃金時期，木偶劇團下鄉(xiāng)巡演受到了群眾的熱烈歡迎，經(jīng)常需要加演，群眾看后紛紛大喊“過癮”。上了年紀的老人回憶，一聽到木偶劇團要來表演，全村的老老少少都會放下手中的活，搬著小板凳齊齊圍坐在小舞臺前，目不轉(zhuǎn)睛地看著幾個栩栩如生的木偶唱念做打，好似活的一樣，全村熱鬧得像過年。

　　開創(chuàng)全國提線木偶變臉先河

　　隨著電視電影等娛樂方式興起，古老的木偶戲漸漸被人們所淡忘，木偶劇團也經(jīng)歷了在夾縫中生存的窘境。

　　“票賣不動，沒有人來看我們的演出，心里很慌！”有一次巫啟勝跟著劇團到外地演出，因為收不到門票錢，他們沒有錢坐車回家，在走投無路時只好打電報回梅州，預(yù)支了下個月的薪水，讓人送到演出地，才買到回家的票。

　　在最艱難的時候，巫啟勝還賣過豬肉、面包，憑著對木偶戲執(zhí)著的愛，他咬牙堅持?！爱敃r和我同批的團員一下子走了好幾個?！蔽讍僬f。

　　2007年，陸學(xué)平擔任了劇團的團長，給劇團成員發(fā)了一筆過年費。并對劇團進行全面改革，把長線木偶轉(zhuǎn)為短線木偶，積極尋找演出市場，并編排課本劇到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)等地演出，劇團慢慢恢復(fù)了元氣。2009年，劇團由差額撥款變成了全額撥款，劇團成員的生活有了保障。

　　改革帶來的成效，讓巫啟勝重新看到了木偶戲的未來，更是迸發(fā)出許多創(chuàng)作熱情，研究創(chuàng)作了提線木偶書法表演，這個作品讓他名聲大噪，并于2011年被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅縣提線木偶戲代表性傳承人。

　　2012年，巫啟勝到了退休的年紀，但本著對木偶戲的厚愛，他退而不休，持續(xù)創(chuàng)作，2013年自創(chuàng)提線木偶變臉的劇目，開創(chuàng)了全國提線木偶變臉的先河。此外，他還一直堅持在傳習(xí)所帶新團員。

　　“現(xiàn)在傳習(xí)所有團員25名，大部分都是90后，平均年齡只有23歲?！泵房h區(qū)木偶傳習(xí)所所長賴瑜明介紹說，他們都是巫老師的學(xué)生，現(xiàn)在已有黎為藝、李嘉珍、廖佳萍、陸怡婷、聶瑜5名區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，為梅縣木偶戲發(fā)展注入新活力。

　　1994年出生的李嘉珍在傳習(xí)所已經(jīng)呆了6年了，她是巫啟勝的得意門生，傳承了巫老師的變臉絕活。

　　“我以前在職業(yè)學(xué)校讀幼師專業(yè)，因為偶然的因素進了傳習(xí)所，這是我的第一份工作，也可能會是我最后一份工作。”李嘉珍說，“如果沒有意外的話會在木偶行當一直堅持下去，畢竟傳承的東西總要有人去做?！?/p>

　　堅持的過程是辛苦的?！皠傔M來一個月的時候，每天的生活都是木偶，從早上8點到中午12點，下午2點到6點，一天八個小時都在練習(xí)木偶，還有師傅在旁邊指導(dǎo)監(jiān)督，為學(xué)習(xí)更多的木偶知識，當時還要練習(xí)杖頭木偶表演?！崩罴握湓谧畛鯇W(xué)習(xí)的過程中差點想要放棄：“太累了，那時候感覺一天到晚都是木偶，練習(xí)時就那么舉著，動也不能動，累了就換手，休息一兩分鐘又繼續(xù)?！?/p>

　　“但后來練著練著就覺得挺有意思的，尤其是上手演角色之后?！被貞浧饎倎淼谝荒甏汗?jié)在廣州的表演，李嘉珍記憶猶新：“那是我第一次出遠門，恰逢春節(jié)又趕上花市，所以有很多人觀看，表演的時候很興奮，雖然要趕場，但累并快樂著?！?/p>

　　巫啟勝深深明白木偶技藝學(xué)習(xí)的苦，也感謝這些孩子在這一過程中的堅持，在現(xiàn)場指導(dǎo)時格外賣力，除了教授木偶操作技藝外，同時教他們唱漢劇和其他一些表演技藝。

　　“木偶戲要出師是很難的，照我的標準看，起碼要一兩年，之后還要不斷地練習(xí)，在掌握表演技能的基礎(chǔ)上，嘗試自己編排節(jié)目，創(chuàng)新表演方式。”巫啟勝說，“還好這些年輕人肯學(xué)，希望以后有更多孩子加入隊伍?！?/p>

　　大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)人才傳承非遺

　　長線變短線、編排新節(jié)目……這些基于傳統(tǒng)的木偶戲創(chuàng)新改進方法，雖然在提升表演吸引力上起到一定作用，但光憑“老本”肯定不夠吃。隨著留有“木偶戲童年記憶”觀眾的老去，如何培育一批新觀眾成了木偶傳習(xí)所新“掌門人”賴瑜明思考的難題。

　　“還記得剛來所里的第一場表演，開場時有七八排觀眾，到了演出結(jié)束，僅剩幾個小孩了?！辟囪っ鞲嬖V記者，2014年剛進入梅縣區(qū)木偶傳習(xí)所時，所里只有8名演員，場地破舊不堪，演出設(shè)備基本沒有，資金也非常緊缺，木偶戲的傳承與發(fā)展舉步維艱。

　　這位80后所長看到現(xiàn)狀后，作出了大膽的決定，大刀闊斧地進行改革。

　　2014年10月，伴隨著《杯花聲聲》優(yōu)美的旋律，一群身著客家傳統(tǒng)服飾的木偶在演員們靈活的手指下，隨著節(jié)拍與演員們的曼妙舞姿一起舞動，人動偶動，邁著整齊的舞步，手中的杯清脆地響起。節(jié)目《木偶杯花舞》打破了傳統(tǒng)木偶戲單一的表演方式，首次演出就受到了觀眾的熱烈歡迎。

　　受到鼓勵的木偶傳習(xí)所再接再厲，在梅縣區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，盯緊“人偶結(jié)合”理念，大膽創(chuàng)新，在木偶戲中加入卡通元素，接連推出《三只小豬》《白雪公主》《海族總動員》等大型人偶劇，這些劇目一經(jīng)推出就受到觀眾尤其是低齡觀眾的熱捧。其中，《海族總動員》還獲得第十三屆廣東省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目三等獎。

　　賴瑜明介紹，“今年6月份，我們還會上演一個新劇，叫《森林王子》，講的是森林王國王子艾拓巴受盜木集團所惑走出森林出賣動物后，被人類小女孩米米和動物伙伴們感化，重新認識自己，打敗盜木團伙，最后回到森林的故事。”

　　除了推陳出新外，傳習(xí)所還積極走進校園、社區(qū)、村鎮(zhèn)，通過“送戲上門”的方式培養(yǎng)觀眾。

　　2018年3月14日，梅縣提線木偶走進嘉應(yīng)大學(xué)，用講給學(xué)生聽、演給學(xué)生看、帶著學(xué)生體驗的方式，給大學(xué)生們上了一堂興趣課，讓更多大學(xué)生了解非遺，傳承非遺。

　　而這些只是起步，國家文化和旅游部副部長項兆倫曾指出，創(chuàng)新的內(nèi)容和形式能不能成為傳統(tǒng)的一部分，取決于人民大眾的選擇。人民大眾去蕪存菁的力量是強大的。他們會在自己的感受中判斷哪些實踐、哪些技藝，哪些內(nèi)容和形式、品種和題材的變化與更新，能給他們帶來情感的認同，帶來將過去與當下聯(lián)結(jié)起來的體驗。這是文化傳統(tǒng)的大眾選擇和歷史積淀過程。在這個過程中脫穎而出、實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的，一定是把本民族傳統(tǒng)與時代特點結(jié)合得最好的。

　　以這一標準看，梅縣提線木偶戲的創(chuàng)新還有很長的路要走。賴瑜明深刻認識到，人才才是關(guān)鍵因素。為了提高新進團員的能力水平，他專門聘請專家對演員的基本功進行強化訓(xùn)練，同時選送一批演員到其他木偶劇團參加培訓(xùn)訓(xùn)練。

　　“上次去上海戲劇學(xué)院參加國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲傳承人培訓(xùn)的演員，回來后就排了個新戲《天仙配》。”賴瑜明說，“最近，我還挑了個有美術(shù)基礎(chǔ)的演員，準備5月下旬到廣州向廣東省木偶劇團的退休老師羅先林學(xué)習(xí)木偶制作技藝。6月份，國家一級演員、木偶大師崔克勤也會過來梅州講課。這些大師看到有那么多年輕人學(xué)習(xí)木偶都很愿意傾囊相授。”

　　說話間，賴瑜明突然又想到一個新點子?！拔覀円灰囅屡艂€‘吃雞版’木偶戲？”說罷便召集團員忙開去了。

　　鏈接 廣東漢劇

　　漢劇是我國古老的戲曲劇種之一，廣東漢劇原稱“外江戲”，清代乾隆年間進入粵東，以潮州為中心，向鄰近地區(qū)傳布。其藝術(shù)風(fēng)格與湖北漢劇有所不同，為顯示區(qū)別，1956年定名為“廣東漢劇”。1959年成立廣東漢劇院，院址設(shè)在梅州市。廣東漢劇的唱腔音樂包括“二黃”“西皮”“大板”等各種聲腔，而以“西皮”“二黃”為主，此外還有昆曲、民間小調(diào)和少量梆子曲調(diào)。廣東漢劇的角色分為生、旦、丑、公、婆、烏凈、紅凈七個行當，各行當唱腔均有明顯特點，舞臺語言沿用“中州韻”、普通話，表演中唱、念、做、打的程式十分豐富。

　　廣東漢劇行當齊全，表演藝術(shù)多姿多彩，音樂唱腔豐富優(yōu)美，為廣大觀眾所喜聞樂見，曾被譽為“南國牡丹”。這一別具特色的地方戲曲劇種是客家文化的重要組成部分，在客家文化及南方戲曲藝術(shù)的研究中具有極其重要的參考價值。2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　廣東漢樂

　　廣東漢樂分布在廣東梅州、汕頭、韶關(guān)、惠陽等地區(qū)，又以梅州市大埔縣為代表，舊稱客家音樂、外江弦、儒家樂、漢調(diào)音樂等。據(jù)查是古代漢民由中原南遷時帶入的，有“中州古樂”之稱，在大埔流傳至少有五百年以上的歷史。廣東漢樂保留了原有中原音樂的特點，并與大埔當?shù)氐拿耖g音樂(如打八音、中軍班音樂)等相融合，同時又吸納了潮樂(如大鑼鼓)的一些成分，已成為廣東三大樂種之一。2006年5月20日，廣東漢樂經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　按照傳統(tǒng)的演奏形式、長期沿革的演奏習(xí)慣及不同用途，廣東漢樂分成五個類別。一是絲弦樂，俗稱“和弦索”。它是廣東漢樂中最普及、最大眾化的演奏形式。演奏時以頭弦(俗稱“吊規(guī)子”)或提胡領(lǐng)奏，配以揚琴、三弦、笛子、椰胡等樂器。二是清樂，又稱儒樂。它追求比較高雅的演奏形式，為文人雅士所偏好。演奏時樂器較少，主要有古箏、琵琶、椰胡、洞簫等，人稱箏、琶、胡“三件頭”。三是漢樂大鑼鼓，又稱八音。它主要應(yīng)用于民間迎神賽會或鬧元宵等客家傳統(tǒng)節(jié)日。演奏時以嗩吶主奏，另輔以大鼓、蘇鑼、大小鈸、碗鑼、銅金、小鑼、馬鑼(八音用)等打擊樂器。四是中軍班音樂。歷史上它主要由職業(yè)或半職業(yè)的民間音樂班社演奏，作為儀仗性質(zhì)的音樂，主要用于民間的婚喪喜慶活動。演奏時以嗩吶為主奏樂器，配以打擊樂和若干絲弦樂。五是廟堂音樂。它是舉行宗教法事時演奏的吹打音樂，演奏時以嗩吶為主，配以打擊樂和若干絲弦樂。

　　本版撰文：藍單