讓匠心世代傳承

　　我國(guó)非遺保護(hù)已經(jīng)走過(guò)將近20年的時(shí)光了。每當(dāng)提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們會(huì)想到昆曲、黃梅戲、珠算、壺藝……但真正能夠走近這些非遺項(xiàng)目，真正了解它們的人卻寥寥無(wú)幾。剛剛過(guò)去的第15個(gè)中國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日，又一次提醒人們，要認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要性。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非遺文化是5000年華夏文明的重要載體。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，究竟怎樣才是好的保護(hù)？我們走近政協(xié)委員中的非遺傳承人，他們說(shuō)，非遺保護(hù)并不只是讓其生存，更是匠心的傳承。

　　“非遺傳承人的稱(chēng)號(hào)不是福利，而是鼓勵(lì)”

　　“戲曲演員是辛苦的，但也是幸福的！”接受記者采訪時(shí)，第七、八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，黃梅戲表演藝術(shù)家黃新德這句話，透露著“冷暖自知”的意味。

　　在大半輩子的舞臺(tái)生涯里，黃新德因《天仙配》《女駙馬》《梁?！返赛S梅戲被全國(guó)觀眾熟知，又因與馬蘭、吳瓊、韓再芬、吳亞玲等一代代名角配戲被稱(chēng)為“老梅樹(shù)樁”，他是黃梅戲第二代領(lǐng)軍人物，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二批傳承人。

　　眼下，黃新德已年逾七旬，以他的資歷完全可以安享“養(yǎng)怡之?！保麉s自嘲為一名“老驥”。從安徽省黃梅戲劇院退休后，為劇團(tuán)服務(wù)、給演員做指導(dǎo)，他更忙了?！氨M管現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲都不是很景氣，但畢竟干了一輩子了，丟不下?！彼f(shuō)。

　　“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元……”黃梅戲在傳統(tǒng)劇種中相對(duì)年輕，但《天仙配》和《女駙馬》的唱詞，幾乎每個(gè)普通人都會(huì)哼上幾句。每每黃新德掛帥演出時(shí)，劇場(chǎng)內(nèi)總是擠滿觀眾，不少觀眾在散場(chǎng)后還跑到后臺(tái)要合影和簽名。但也有不少戲迷的追問(wèn)———

　　“為什么黃梅戲劇團(tuán)老在演‘天仙配’‘女駙馬’?這是敬老還是啃老？”

　　“為什么黃梅戲有那么多的知名演員，廣為人知的力所、佳作卻不多見(jiàn)？”

　　這令黃新德感到窘迫?！短煜膳洹泛汀杜€馬》，都是上世紀(jì)50年代第一代黃梅戲領(lǐng)軍人物嚴(yán)鳳英、王少舫的經(jīng)典作品，如今大師們已作古多年，后生卻還在“吃老本”，在觀眾中沒(méi)有能叫得更響的新劇本；同時(shí)，能夠名揚(yáng)四海的“名角兒”，也越來(lái)越奇缺了。

　　“也并非沒(méi)有新劇本，只是因?yàn)榇蟓h(huán)境變了，演出少了。以前每年能演幾百場(chǎng)，現(xiàn)在也就幾十場(chǎng)。”黃新德說(shuō)。

　　2001年，昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，自那時(shí)起，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作拉開(kāi)帷幕，至今已近20年。經(jīng)過(guò)從中央到各方的多年努力，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念已經(jīng)深入人心，但對(duì)于這種傳承技藝和文化為主的項(xiàng)目，人們真正了解的渠道并不多。

　　“國(guó)家授予非遺傳承人的稱(chēng)號(hào)，不是福利，而是鼓勵(lì)，讓我們更好地去傳承?！秉S新德這樣理解。也是因此，他更忙了。

　　非遺項(xiàng)目口傳心授的特性，注定了傳習(xí)的重要性。去年，黃新德又收了徽劇演員汪育殊、黃梅戲演員夏圓圓2位徒弟，目前共有7位徒弟。他說(shuō)，愿將60載的心得和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給弟子們，帶動(dòng)黃梅戲出精品、出人才。

　　“很多年輕人都想當(dāng)大明星、賺大錢(qián)，而戲曲卻是冷板凳”

　　有的非遺項(xiàng)目由于缺乏實(shí)體作為支撐傳承的紐帶，技藝維系于傳人一身，每當(dāng)老手藝人離世，這門(mén)技藝也被迫消失斷代，成了令人遺憾的絕唱。

　　相比之下，全國(guó)政協(xié)委員、建水紫陶非遺傳承人田靜無(wú)疑是幸運(yùn)的。在家鄉(xiāng)，她擁有占地4500多平方米的活態(tài)傳承工坊。本世紀(jì)初，由于市場(chǎng)不景氣，幾乎沒(méi)有年輕人想再愿意學(xué)做紫陶了。田靜正是那時(shí)拜師學(xué)藝的，她的師父潘炳良作為建水紫陶的第三代傳人，日子雖過(guò)得清貧，但將技藝上的每一點(diǎn)突破視為最開(kāi)心的事。這種由手藝帶來(lái)的幸福感也傳遞給了田靜。

　　“傳承人最大的責(zé)任就是把技藝傳下去，特別是對(duì)年輕人的傳承。懂的人多了，從事的人多了，就是對(duì)非遺傳承最好的保護(hù)?！碧镬o說(shuō)。

　　然而，這又是最難的事。

　　每當(dāng)在新聞里看到中戲和北京電影學(xué)院門(mén)外參加藝考的年輕人擠得水泄不通，再想想黃梅戲?qū)W校門(mén)前冷落車(chē)馬稀的場(chǎng)景，黃新德總?cè)滩蛔⌒耐础?/p>

　　“很多年輕人都想當(dāng)大明星、賺大錢(qián)，而戲曲卻是冷板凳。”他無(wú)奈地說(shuō)。

　　一個(gè)成熟的戲曲演員需要的是時(shí)間的磨礪，學(xué)藝十年也未必能登臺(tái)演出。當(dāng)下又有幾個(gè)年輕人能堅(jiān)持呢？

　　“招不來(lái)、留不住?！秉S新德這樣概括戲曲人才匱乏的現(xiàn)實(shí)?！皞鹘y(tǒng)戲曲‘日薄西山’，很難招到好苗子；行業(yè)待遇偏低，有劇團(tuán)的劇目很難出去演出，演員靠唱戲“活不下去”，便想到改行?！?/p>

　　“地方曲藝性戲劇更是面臨人才青黃不接、曲種斷代消失的嚴(yán)重威脅?！编u華春，湖南省政協(xié)委員，湖南省曲藝協(xié)會(huì)副主席，祁東漁鼓代表性傳承人。

　　他所在的祁東縣，從事這項(xiàng)曲藝工作的人有400多位，但30歲以下的不到10位?！昂罄^乏人”是他對(duì)祁東漁鼓傳承的清醒認(rèn)識(shí)。

　　幾年前，縣職業(yè)中專(zhuān)請(qǐng)鄒華春去給曲藝班的學(xué)生講課?！拔覇?wèn)，誰(shuí)想報(bào)戲曲專(zhuān)業(yè)？全班23位同學(xué)，只有一個(gè)舉手?！编u華春很失落，索性停下來(lái)講戲曲到底怎么回事。講完后，共有13名同學(xué)愿意報(bào)考。這件事使鄒華春陷入了思考———非遺傳承與保護(hù)的窘境，完全是因?yàn)槭袌?chǎng)和經(jīng)濟(jì)利益嗎？還有大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不了解的原因。他呼吁，讓?xiě)蚯确俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)真正走進(jìn)課堂，而不是形式大于內(nèi)容。讓孩子們從小就有機(jī)會(huì)享受到文化藝術(shù)的熏陶，才能有意識(shí)去保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“如果有學(xué)生真的愛(ài)好曲藝，我可以免費(fèi)上課；但如果老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)在我們這一輩人手里失傳了，那就是罪過(guò)了?！编u華春說(shuō)，他從骨子里深?lèi)?ài)著漁鼓這門(mén)藝術(shù)，無(wú)論多大的困難都能克服。

　　令他稍感安慰的是，在10多位徒弟中，有4個(gè)徒弟因技藝出眾，已經(jīng)成為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)的會(huì)員。

　　融入大眾是非遺的生命力

　　“一輛大巴闖天下，兩臺(tái)大戲往前行，人馬總共二十三，四海五湖任駛騁?！痹诿β档难惭蓍g隙，黃新德做了一首打油詩(shī)。這緣于退休后，他參與創(chuàng)作與演出兩部小劇場(chǎng)作品《玉天仙》《薛郎歸》的心得。

　　小劇場(chǎng)不同于大制作，投資少、演員少、團(tuán)隊(duì)小，貴在精益求精。而這更符合當(dāng)下觀眾的口味。因此，這兩部作品不僅在業(yè)內(nèi)引起轟動(dòng)，還走出了國(guó)門(mén)。

　　為了讓建水紫陶的技藝能更好地活下去，田靜也在創(chuàng)新——茶器融合。建水紫陶很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被用于做百姓生活中的鍋、壇、罐等用具，但其樣式與今天市場(chǎng)的需求已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)?！叭谌肷钍欠沁z的生命力，不能埋在土里，或供于高堂，還應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)新。云南是普洱茶產(chǎn)地，通過(guò)非遺手工技藝1＋1甚至＋n的資源整合，讓一片茶從包裝紙到品飲器具，就涵蓋多個(gè)非遺技藝?！碧镬o說(shuō)。建水紫陶傳統(tǒng)技藝自成一脈，淘泥十二練，成型七十二技，冶陶二十四法，共計(jì)一百零八道工序，傳統(tǒng)技藝造就了建水紫陶貯茶不串味，不返潮，特別是普洱茶可長(zhǎng)期儲(chǔ)存的特點(diǎn)，用來(lái)泡茶時(shí)口感極好，而獨(dú)特的文人裝飾風(fēng)格，使器物賞玩獨(dú)樹(shù)一幟。

　　“當(dāng)下最重要的是把表演推出去?！编u華春充滿緊迫感。自2017年學(xué)會(huì)網(wǎng)上直播后，他有了自己的抖音漁鼓直播間，堅(jiān)持每天直播。如果遇到有演出，他怕辜負(fù)等直播的觀眾，就擠時(shí)間在戶(hù)外直播。

　　“我為什么要做直播？因?yàn)樯暇W(wǎng)最多的是年輕人，我想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，吸引更多的年輕人進(jìn)來(lái)，去了解我們的傳統(tǒng)文化。也只有擁有不同年齡層次的觀眾，我們的曲藝文化才能夠持續(xù)地走下去。”鄒華春對(duì)記者說(shuō)。

　　因?yàn)闊釔?ài)，所以奉獻(xiàn)

　　黃梅戲小劇場(chǎng)制作的嘗試雖然成功，但作為一種新事物，其創(chuàng)作之艱辛，常常不足為外人道?！拔覀冋谧咭粭l符合自己團(tuán)隊(duì)實(shí)際情況的小路，一條相對(duì)辛苦和艱難的路，但這也許是一條可以嘗試和大有收獲的路。”黃新德感慨頗深。作為一名老藝人，他之所以愿意陪年輕人“玩一把”，正是源于內(nèi)心想為熱愛(ài)了一輩子的戲曲探出一條新路的想法。

　　今年春節(jié)期間，隨著新冠肺炎疫情防控形勢(shì)的嚴(yán)峻，不少熟人的微信里都出現(xiàn)了鄒華春的視頻。原來(lái)，他自創(chuàng)了一套防疫詞，并手持漁鼓筒和快板唱了出來(lái)?！斑@是我作為曲藝工作者的自覺(jué)?！编u華春說(shuō)，相對(duì)于其他文藝團(tuán)體來(lái)說(shuō)，曲藝來(lái)得快、接地氣，是宣傳黨的法律政策的“輕騎兵”?！罢么汗?jié)大家都在家，聽(tīng)聽(tīng)起碼能明白為什么必須戴口罩吧！”鄒華春說(shuō)。

　　從2008年的從業(yè)500余人、幾百萬(wàn)元產(chǎn)值，到2017年的兩萬(wàn)余人、10億多元產(chǎn)值……附近村落的年輕人驚訝于建水紫陶的變化，有的放棄出外打工，轉(zhuǎn)回頭來(lái)找田靜拜師學(xué)藝。

　　“我的工坊在做的是針對(duì)貧困地區(qū)文化水平較低的青年和農(nóng)村婦女進(jìn)行傳習(xí)，也為建水紫陶的就業(yè)夯實(shí)了傳承隊(duì)伍。這些年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)證明，3個(gè)月至半年左右他們基本可以掌握這門(mén)技藝，就業(yè)平均年收入可達(dá)6萬(wàn)元左右，自主創(chuàng)業(yè)年收入可達(dá)8萬(wàn)元左右?！碧镬o說(shuō)。

　　這充分證明了，非遺在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中潛力巨大。自己熱愛(ài)的事業(yè)能得到更多人的保護(hù)和傳承，還能有效帶動(dòng)貧困地區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。在田靜看來(lái)，這是件幸福的事。(司晉麗)