華文報與華教的內(nèi)在連線
在馬來西亞，華文報章一直被視為當?shù)厝A人社會的重要文化產(chǎn)業(yè)。這產(chǎn)業(yè)本身的經(jīng)營和管理，同時具備了商業(yè)與文化兩方面的屬性。各家華文報章除了在市場上爭取讀者以謀取商業(yè)利益以外，其內(nèi)在的文化特質(zhì)也一直備受華社與華文報讀者群的監(jiān)察與要求。長久下來，在商業(yè)考量與文化承擔之間的取舍或兼容，以及在兩者之間維持平衡的努力，加上當?shù)貧v史、政治與種族等主觀或客觀因素，使得馬來西亞華文報章塑造了其獨有的風格與面貌－－既有別于中國大陸、香港、臺灣等以華語文為主流的地方，也與其它行銷于海外任何華人地區(qū)的華文報，在本質(zhì)上有著明顯的差異。
華文報作為馬來西亞華人社會最重要的大眾傳播媒體，除了在族群中扮演諸如“人民喉舌”以及“朝野間的橋梁”之類的角色以外，多年來也肩負著捍衛(wèi)與宏揚華人文化的擔子。基于相同的理念與使命，當?shù)厝A文報章與本土華文教育體系發(fā)展了密不可分或甚至可以“相互依賴”稱之的內(nèi)在合作關系。
所謂“內(nèi)在合作關系”，是指在華文報章與華文教育之間所隱藏的互動與連系。兩者在表面上看來一從商一事文，除了以華人母語作為共同的媒介語以外，似乎再沒有更深層的呼應。然而正由于中華語文作為一切華人傳統(tǒng)文化的根基，它不僅決定了馬來西亞所有華文學校（由華文小學而至華文獨立中學）存在的理由和意義，也對當?shù)厝A文報章的興衰存亡產(chǎn)生關鍵性的影響。
就“華文”這同一個立足點上，多年來華文報報人與華文教育工作者之間，發(fā)展了不同形式（或甚至不具形式）的聯(lián)系，對于捍衛(wèi)及至推動馬來西亞華文教育在當?shù)氐陌l(fā)展，發(fā)揮積極的影響并產(chǎn)生良好的功效，以至今日的馬來西亞比諸鄰近的新加坡、泰國、印尼和菲律賓等地享有更高的華語文水平。另一方面，在華文報章和華人社團的悉心栽培之下，當?shù)氐娜A語文水平更進一步提煉至文學的層次，讓馬來西亞躍而成為公認的“東南亞華文文學的重鎮(zhèn)”。
華教之路
馬來西亞華文報業(yè)與華文教育的生存，首先以當?shù)氐娜A裔人口為基礎。根據(jù)1993年及2004年馬來西亞統(tǒng)計局的人口調(diào)查，10年間全國人口由1904。7萬人，增至2358。2萬人（差數(shù)為453.5萬人）。其中華裔人口由549.5萬人增至607.5萬人，只增加了58萬人（占新增人口的10％左右）。當中大約80％華人接受華文教育或能夠掌握華語文的應用。
馬來西亞的華文教育，從1819年在檳城建立第一間私塾算起，已有186年歷史。當?shù)氐娜A文教育從一開始便以民辦教育的姿態(tài)出現(xiàn)，而早期的馬來西亞華文教育扮演著“中國僑民的教育"的角色，無論學制、媒介、教學法與教學目標，都直接受到中國教育制度的影響。
盡管在英殖民政府時代，華文教育受到政府當局施予各種壓制，但是根據(jù)1937年馬來亞高等教育委員會報告書，當年華校學生共有8.6萬余人，約為英校學生的兩倍。
至于1941年至1945年日本占領時期，絕大多數(shù)華校被迫停課，是為馬來西亞華文教育所經(jīng)歷的最黑暗的時期。及至日本投降撤軍，華人社會奮力復辦華校，短期內(nèi)已頗具規(guī)模。以后馬來亞經(jīng)歷緊急狀態(tài)時期，“柏利斯計劃”強制57萬華人遷入全國480個華人新村，大多數(shù)華校因而遭受不同程度的破壞。
1951年，全國華校教師聯(lián)合會總會（簡稱教總）應運而生，本著各族公民權(quán)利與義務一律平等以及接受母語教育是基本人權(quán)的信念，為民族語文與教育的生存和發(fā)展，展開漫長的斗爭。在這項大前提之下，1956年，華教人士發(fā)動“火炬運動”，一方面抗議政府當局不以華校列為學童入學登記站，同時也爭取華裔公民將子女送到華校就讀。這項運動取得廣泛而積極的響應，終于使得當局妥協(xié)，以《拉薩報告書》承認三種語文源流學校并存，并且各以其母語為主要教學媒介語。
隨著1961年教育法令的頒布，政府開始推行單元化教育政策，華文中學面對改制浪潮的沖擊。結(jié)果全國有54所華文中學接受改制，剩下的15所華文中學則情愿放棄政府津貼，宣布成為“華文獨立中學”（簡稱獨中）。
華文中學的改制讓馬來西亞華文教育在60年代式微，甚至幾乎就此一蹶不振。特別是自從1965年，當局取消小學升中學的會考，華文小學的學生可自動升入國民型中學就讀，華文獨中因而陷入學生短缺的困境。在大學及大專學院法令之下，政府多次駁回董教總創(chuàng)辦獨立華文大學的申請，政府的單元化語文教育政策已經(jīng)就緒，華小與獨中的生存與發(fā)展，唯有依靠華社的決心與團結(jié)。
馬來西亞華文教育此后經(jīng)歷了許多沖擊與打壓，致使不少捍衛(wèi)華教的勇士付出犧牲的代價。華社在全力抗爭之外，董教總也積極從事華教的復興與發(fā)展工作。華文獨中復興運動始于70年代初，迅速獲得華校董教總、華校校友會及熱心華教的華社之廣泛支援，結(jié)果產(chǎn)生了董教總?cè)珖A文獨中工委會，并于1973年厘定“獨中建議書”，對華文獨立中學的使命、辦學方針、統(tǒng)一課程及考試、經(jīng)濟與師資問題，以及學生的來源與出路等，作出具體的建議。
華文獨中經(jīng)過30年的掙扎求存和復興階段，終于再度發(fā)展起來。華文中學的學生人數(shù)在20余年內(nèi)倍增至將近6萬，不論在學生來源、師資、校舍、設備、課本、考生和學生出路等各方面都有顯著的改善與進展。
華文報的發(fā)展
馬來西亞華文教育的生存與發(fā)展，是當?shù)厝A人反對同化政策和捍衛(wèi)民族特征及尊嚴的成果。在這起點上，馬來西亞的華文報人與華教工作者取得了相當?shù)哪跖c共識。事實上，根據(jù)1994年聯(lián)合國教科文組織的“世界教育調(diào)查報告”指出，當時馬來西亞人民的識字率只有78.4％，是東南亞國家中最低的。因此，馬來西亞人民的閱報率也相應的低，這是馬來西亞報業(yè)發(fā)展所面對的一大阻力。
1992年馬來西亞市場調(diào)查公司（SRM）所作的“華文媒體現(xiàn)況調(diào)查”顯示，當時在馬來西亞的華裔成人約有80％能以華文閱讀，其中58％每天閱讀一份華文報，即大約占華文背景群體的3/4；每天閱讀兩份華文報的讀者則有16％。大致來說，以13年前馬來西亞的普及教育尚未完善，人民的識字率偏低的情況而言，馬來西亞華人的閱報率比起其它民族要高，而當?shù)氐娜A文日報數(shù)目也比其它語文的日報來得多。
目前，馬來西亞的華文報讀者以西馬半島為主，共有6家華文日報：1.《星洲日報》；2.《南洋商報》；3.《中國報》；4.《光明日報》；5.《光華日報》；6.《東方日報》。東馬方面，由于砂拉越州的華裔人口比沙巴州多了一倍以上，因此砂州的華文報業(yè)也發(fā)展得比沙巴蓬勃。在過去90年來，砂州先后出現(xiàn)過64家華文報，但目前能繼續(xù)發(fā)行的報紙，只有3家日報：1.由《中華日報》和《美里日報》合并的《聯(lián)合報》；2.《詩華日報》；3.《國際時報》。1997年，《星洲日報》在東馬兩個城市設廠印刷，成為第一家在東馬出版發(fā)行的西馬報紙。沙巴州內(nèi)，目前仍在發(fā)行的日報有7家，均是規(guī)模不大，以地方新聞為主的報紙。
東西馬的華文報章，過去一直在馬來西亞華人社會扮演著“亦商亦文”的角色，在捍衛(wèi)與發(fā)揚中華文化的工作上，一直堅持在前線。其中尤以規(guī)模較大的幾家日報，多年來更一直與當?shù)氐娜A文教育機構(gòu)維持緊密的合作關系，包括《星洲日報》與《南洋商報》兩家華文報，皆持續(xù)多年舉辦大型的籌款活動，為華�；I募華教基金。這些持續(xù)性的為華文教育籌款活動，由于獲得主要華文日報給予積極的鼓催與支持，因而成效顯著，過去許多年為華�；I募了數(shù)以億元計的辦學基金。
除了直接在經(jīng)濟上給予積極支持以外，馬來西亞也有部份華文報章繼承過去華社先賢的高度文化良知與民族使命感，常態(tài)而持續(xù)性地與華教機構(gòu)聯(lián)辦各項學術性活動，以及贈送報紙給華校學生當輔導教材等等。
根據(jù)獨立的兩大國際報業(yè)調(diào)查機構(gòu)ABC市場調(diào)查公司和尼爾遜公司的報告，由2003年7月至2004年6月期間，西馬來西亞最大的華文報章《星洲日報》日銷量為34萬多份，讀者人數(shù)達百萬人左右（這不包括東馬的發(fā)行和讀者數(shù)字），而《南洋商報》也有大約14萬份的日銷量以及數(shù)十萬讀者。這些華文日報在讀者群中發(fā)揮廣泛的影響力，也在一定的程度上產(chǎn)生潛移默化的作用，鼓舞當?shù)氐娜A人子弟以積極和樂觀的心態(tài)繼續(xù)追求與捍衛(wèi)母語教語。
經(jīng)過華人社會和華文報多年來用心灌溉，馬來西亞的華文教育成果顯著，當?shù)氐娜A語文水平不斷提升，如今已被公認為全球非華語文為主流的國家中，華語文水平最高的地區(qū)。
有完善的華文教育為基礎，馬來西亞華校生以高素質(zhì)的文學創(chuàng)作，頻頻在中國大陸、香港、臺灣等地的文學比賽中獲得重要獎項，印證了馬來西亞華教的素質(zhì)與努力。在這方面，馬來西亞的華文報如《星洲日報》也給予高度參與，于1991年創(chuàng)辦“花蹤文學獎”與一系列的花蹤文學活動，其中的新秀獎（分小說、散文和詩歌3組）特別鼓舞年輕的在校生嘗試進行文學創(chuàng)作。過去7屆“花蹤”（每2年舉辦一屆）造就了不少文壇新秀，為馬華文壇帶來許多驚喜。
高純度的文學作品與創(chuàng)作人才，是馬來西亞華文教育多年來在不安的政治現(xiàn)實與狹窄的種族夾縫中，經(jīng)過長期斗爭才能在單元化國家教育政策中提煉出來的成果。如今馬來西亞已被公認為“東南亞華文文學的重鎮(zhèn)”，當?shù)氐娜A教機構(gòu)與華文報章所建立之完善的內(nèi)在聯(lián)機，包括互為對方發(fā)崛與培養(yǎng)學生與讀者來源，并且以積極主動的態(tài)度進行自我調(diào)整與提升。在相互影響與相輔相成的情況下，遂使馬來西亞華文學校多年來非但屹立不倒，并且造育了不少以母語教育為基礎的人才。
華校是為華文報章培育未來讀者群的溫床，而華文報章是為華文教育保溫的主要中介。這是馬來西亞華文教育與華文報章之間的“因果”互動關系。由于這一層關系建基于穩(wěn)固的母語教育和民族文化，加上馬來西亞華人普遍注重子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬來西亞的華教與華文報才能在滿途荊棘中，摘下今日甜美的果實。
(作者為馬來西亞星洲媒體集團總編輯：蕭依釗）
