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“高金素梅旋風(fēng)”驚駭日本
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日本大阪高等法院于9月30日，就高金素梅為首的臺(tái)灣原住民等控告日本首相小泉純一郎參拜靖國神社訴訟案作出二審判決。大阪高院認(rèn)定小泉參拜“相當(dāng)于在政教分離原則下，憲法所禁止的宗教活動(dòng)”，屬于公職行為，違反憲法。大阪高等法院雖然也駁回了原告的索賠要求，但是輿論認(rèn)為小泉首相實(shí)質(zhì)上已經(jīng)敗訴。以高金素梅為首的臺(tái)灣原住民發(fā)起的討還祖靈、控告小泉參拜的運(yùn)動(dòng)，不僅在國際上引起了巨大反響，也得到日本司法界的積極響應(yīng)，極大地震撼了日本政壇。
以中國人為原告的判決產(chǎn)生巨大沖擊波
這次判決，是民間控告小泉參拜靖國神社的一系列訴訟案中首例二審違憲判決，也是以中國人等為原告的靖國問題訴訟的首次判決，這一判決在日本國內(nèi)和國際產(chǎn)生了巨大“沖擊波”。
在這次判決中，大阪高等法院此案主審法官（審判長）大谷正治指出，從2001年至2003年，小泉每年參拜靖國神社，使用公車，并有秘書陪伴，簽名為“內(nèi)閣總理大臣小泉純一郎”，他的參拜是“公職行為”。大谷進(jìn)一步指出，小泉參拜的性質(zhì)“客觀地看是極具深刻宗教意義的行為”，小泉還表示要每年參拜一次，表現(xiàn)得非常堅(jiān)決，這是對(duì)“特定宗教”的支持與扶植，比照日本社會(huì)、宗教與文化的諸條件，超出了適當(dāng)?shù)南薅龋菓椃ǖ?3條第3項(xiàng)所禁止的宗教行為。
這次判決對(duì)日本政壇和輿論產(chǎn)生了巨大的沖擊波。在9月30日的國會(huì)上，小泉受到來自在野黨的嚴(yán)厲質(zhì)問和攻訐。小泉在9月27日接受英國《泰晤士報(bào)》采訪時(shí)，還明確傳達(dá)了今年年內(nèi)要參拜靖國神社的意向。但是在30日的國會(huì)上，當(dāng)民主黨政調(diào)會(huì)會(huì)長松本剛明問他今年是否參拜靖國神社時(shí)，他又變得語焉不詳，說“要適當(dāng)?shù)嘏袛唷薄＿@個(gè)判決宣判出來以后，他不僅要顧及外交，也必須面對(duì)內(nèi)政方面“違憲”的問題，這使他的選擇更加艱難。
各大媒體也都在最重要位置對(duì)這一判決做了報(bào)道。《朝日新聞》發(fā)表社論指出：首相停止參拜已是時(shí)代潮流，在明知司法上已做出如此判斷以后，就不應(yīng)該再強(qiáng)行參拜了，而外國的批判另當(dāng)別論�！肮餐纭敝赋觯焊叩确ㄔ号袥Q其違憲尚屬首次，今后國內(nèi)外要求小泉慎重參拜的聲音必然進(jìn)一步高漲。
這個(gè)判決在國際社會(huì)也產(chǎn)生了很大影響。韓國執(zhí)政黨烏里黨表示：歡迎日本法院作出違憲判決，因?yàn)樗麄儭安幌Ｍ麉菥竾裆鐔栴}給日韓關(guān)系和東北亞和平帶來更大的負(fù)面影響”。
中國在小泉發(fā)表“8．15”談話后，曾對(duì)小泉表示了期待感，希望他以不參拜靖國神社的“實(shí)際行動(dòng)”，換來中日關(guān)系的改善和首腦互訪。8月下旬來訪的中國外交部副部長武大偉，至少4次對(duì)小泉首相“8．15”的談話高度評(píng)價(jià)，訪日的中國共產(chǎn)黨對(duì)外聯(lián)絡(luò)部局長李軍在9月26日與公明黨黨魁神崎武法會(huì)談，也高度評(píng)價(jià)了小泉“8．15”不參拜靖國神社的做法，并指出：為了使中日關(guān)系能向好的方向發(fā)展，希望首相作出外交上的英斷。
臺(tái)灣原住民奮斗3年初見成果
組織這次臺(tái)灣原住民訴訟的中心人物，是臺(tái)灣“立法委員”高金素梅。
高金素梅1965年出生于臺(tái)中縣和平鄉(xiāng)的泰雅族部落，泰雅族名叫吉娃斯·阿麗。她早年投身演藝界，2002年2月1日成功當(dāng)選“立法委員”。當(dāng)她充滿熱情要為原住民努力工作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己并不了解原住民的歷史，后來她在友人徐宗懋那里看到了一本大相冊，鏡頭里的瞬間影像，是一名侵略臺(tái)灣的日本軍人手握大刀，正砍下一位泰雅族抗日勇士的人頭。她說：看著看著，我的皮膚開始起雞皮疙瘩，我的淚水奪眶而出，熱血直沖腦門，我終于清楚了我是誰，我終于了解到為什么父親看到當(dāng)年日軍屠殺南京城的相片時(shí)，情緒會(huì)失控。漢語有句諺語：“亡人亡族，先亡其史”，吉娃斯不是要挑起民族仇恨，只是要讓原住民的子子孫孫都知道“我是誰！”
高金素梅了解到，從1910年起，日軍對(duì)原住民進(jìn)行殘酷武力討伐，多達(dá)160余次。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍強(qiáng)征臺(tái)灣原住民2萬多人，成立了“高砂義勇隊(duì)”，遠(yuǎn)赴南洋作戰(zhàn)，戰(zhàn)后生還者僅三分之一。
高金素梅認(rèn)為：在日本的靖國神社中祭奠著26000個(gè)臺(tái)灣人靈位，其中也有原住民。按照原住民的傳統(tǒng)，人死之后，是要渡過彩虹橋，回歸故鄉(xiāng)的。原住民的遺屬中，也有人想自己來祭奠自己的親人，他們不希望把親人供祭在靖國神社。她在2002年8月10日，和高砂義勇隊(duì)的遺屬張?jiān)魄偃A共同去靖國神社，要求歸還原住民戰(zhàn)死者的靈魂。并在8月12日向靖國神社提出停止合祀的要求。但靖國神社拒絕了她們的要求。2003年，她再次赴日，帶領(lǐng)124名臺(tái)灣人原住民、111名日本人，11朝鮮人組成原告團(tuán)提出訴訟。提訴的對(duì)象是日本首相小泉純一郎、日本國和靖國神社。他們認(rèn)為：臺(tái)灣原住民等在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期深受其害，而小泉首相參拜作為戰(zhàn)前日本的精神支柱的靖國神社，使他們蒙受精神痛苦。但是他們在去年5月的一審判決中敗訴。
高金素梅和原住民們不屈不撓，今年3月3日，高金素梅再次與5名臺(tái)灣人、7名韓國人、2名日本沖繩人等來到靖國神社，要求停止對(duì)原告親屬們的合祀。
今年6月14日，以高金素梅為首的60名原住民代表等來到日本，欲去靖國神社開展“還我祖靈”活動(dòng)。6月14日早晨8時(shí)，聽說他們活動(dòng)的多個(gè)日本右翼團(tuán)體在汽車上懸掛著“絕不允許冒瀆極刑而死的甲級(jí)戰(zhàn)犯的英靈”的橫幅，來到靖國神社，數(shù)十人排列在靖國神社鳥居前，試圖阻止臺(tái)灣原住民的“還我祖靈”活動(dòng)。警方出動(dòng)大量警察來到靖國神社，高金素梅等60多名原住民們乘坐的巴士被大量警察圍在離靖國神社100米以外的二松學(xué)舍大學(xué)門前，不準(zhǔn)原住民代表下車。高金素梅在被困巴士前聲淚俱下，她說：“我們還會(huì)再來，一直等到把祖靈還給我們。我們要等著日本政府的良心發(fā)現(xiàn)，這次我們來60個(gè)，下次我們就來600個(gè)。”
高金素梅等人為這次討還祖靈活動(dòng)受阻而憤怒，他們隨后組團(tuán)到聯(lián)合國控告日本政府。他們要告訴全世界：沒有反省戰(zhàn)爭罪惡的日本，就沒有國際和平路線的日本�？馗鎴F(tuán)一行于美國舊金山時(shí)間9月15日早上11點(diǎn)抵達(dá)在美活動(dòng)的第一站舊金山，9月21日在紐約舉行照片展覽，9月23日到日本總領(lǐng)事館、聯(lián)合國廣場控訴，聽說聯(lián)合國秘書長已派人接受了他們的控訴書，9月28日，他們回抵日本大阪，參加了9月30日在大阪高等法院進(jìn)行的二審判決。
判決以后，高金素梅在接受日本《中文導(dǎo)報(bào)》記者采訪時(shí)說：這次宣判對(duì)小泉參拜做出違憲判決，這是3年多來法庭斗爭的一個(gè)進(jìn)步，但是法庭對(duì)臺(tái)灣原住民被侵略的歷史仍然沒有面對(duì)，非常令人遺憾，不能說是完全的勝利。至于這次判決以后我們上訴與否，我們將尊重律師的意見，但是我們的運(yùn)動(dòng)不會(huì)停止，直到達(dá)成目的，也就是日本政府對(duì)我們賠禮道歉、賠償損失、還我祖靈。（來源：日本《中文導(dǎo)報(bào)》，記者：張石）
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