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禪宗樣的贈(zèng)予和回饋對(duì)中日關(guān)系的啟示
禪宗由中國(guó)傳到日本以后，日本的禪僧為了建立與禪學(xué)相配合的寺院，多次深入中國(guó)的名山寶剎，把南宋禪寺的建筑式樣引入到日本，稱為“禪宗樣”。在12和13世紀(jì)，日本禪宗建立了“臨濟(jì)宗”和“曹洞宗”兩大宗派。前者的祖庭是河北正定的“臨濟(jì)寺”，后者的祖庭在江西的洞山和曹山，但是由于兩派的日本創(chuàng)始人榮西和道元都在江浙從師學(xué)習(xí)，以江浙為日本禪宗的祖庭，所以“禪宗樣”具有中國(guó)南宋時(shí)代江南建筑的特點(diǎn)。
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的禪師不僅向來(lái)華的日本僧人傳授佛學(xué)，而且親赴日本傳法，并且參與寺院的設(shè)計(jì)和施工，為禪宗文化在日本的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。17世紀(jì)，當(dāng)禪宗隨著明朝的衰敗在中國(guó)衰落以后，它卻在鄰邦日本繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
20世紀(jì)后期，隨著中日恢復(fù)正常邦交，越來(lái)越多的日本禪宗信徒來(lái)華尋訪祖庭，使荒蕪了幾個(gè)世紀(jì)的禪宗名剎恢復(fù)了生氣。在寺院建筑的修復(fù)中，由于日本保存了“禪宗樣”等中國(guó)古建筑的資料，從而彌補(bǔ)了中國(guó)建筑史的空白，并為研究和恢復(fù)中國(guó)禪宗文化提供了重要的依據(jù)。
“禪宗樣”經(jīng)過(guò)800年完成了由贈(zèng)予到回饋的循環(huán)過(guò)程。這個(gè)贈(zèng)予和回饋的文化史例，對(duì)于當(dāng)前的中日關(guān)系是否有啟發(fā)意義呢？（來(lái)源/香港大公網(wǎng)，作者/方元）
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